Ahadith Fi Fitan
أحاديث في الفتن والحوادث
Baare
محمد محرز حسن سلامة، محمد شوقي خضر
Daabacaha
جامعة الأمام محمد بن سعود،الرياض
Lambarka Daabacaadda
بدون
Goobta Daabacaadda
المملكة العربية السعودية
Noocyada
Caqiidada iyo Mad-habada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Ahadith Fi Fitan
Muhammad ibn Abd al-Wahhab d. 1206 AHأحاديث في الفتن والحوادث
Baare
محمد محرز حسن سلامة، محمد شوقي خضر
Daabacaha
جامعة الأمام محمد بن سعود،الرياض
Lambarka Daabacaadda
بدون
Goobta Daabacaadda
المملكة العربية السعودية
Noocyada
١ صحيح البخاري بشرح الفتح ج ١٣ – كتاب الفتن- باب التعرب في الفتنة ص ٤٠. وفي سنن ابن ماجه ج٢ – كتاب الفتن – باب العزلة. ص١٣١٧. وأخرجه النسائي ج ٨ – كتاب الإيمان وشرائعه – باب الفرار بالدين من الفتن ص ١٢٣. ٢ في صحيح البخاري: "غنم"، بالرفع وكذلك في ابن ماجه، والنسائي. ويجوز في "خير" الرفع والنصب. فإن كان غنم بالرفع فالنصب، وإلاّ فالرفع والأشهر في الرواية: "غنم"، بالرفع. ٣ "شعف الجبال"؛ بفتح الشين المعجمة والعين المهملة بعدها فاء جمع شعفة. كأكم وأكمة: رؤوس الجبال. والمرعى فيها والماء ولا سيما في بلاد الحجاز – أيسر من غيرها. والخبر دال على فضيلة العزلة لمن خاف على دينه. وقد اختلف السّلف في أصل العزلة. فقال الجمهور: الاختلاط أولى؛ لما فيه من اكتساب الفوائد الدينية، بالقيام بشعائر الإسلام، وتكثير سواد المسلمين، وإيصال أنواع الخير إليهم من إعانة، وإغاثة، وعبادة، وغير ذلك. وقال قوم: العزلة أولى لتحقيق السلامة بشرط معرفة ما يتعين. قال النووي: المختار تفضيل المخالطة لمن لا يغلب على ظنه أنه يقع في معصية. فإن أشكل الأمر، فالعزلة أولى.
1 / 91