والذي يهمنا أن قوله في ترجمة (عتبة بن عمرو المكتب) - بعد إيراد المتن باختصار ـ: " قاله أحمد بن الصباح "؛ حكمه حكم السماع والاتصال، وهو الاستعمال الغالب عليه في "تواريخه" بخلاف "الصحيح" وسائر المصنفات. ٢- علي بن حفص: هو (أبو الحسن المدائني البغدادي) تقدم تفصيليًا. ٣- عتبة بن عمرو المكتب الكوفي: قدمتُ ترجمته من "التلخيص" ثم "التاريخ الكبير" لمناسبة تميزهما بإيراد متن حديثه دون سائرالمصادر التي وقفتُ له عليها، وهو مترجم أيضًا في عدة مصادر فيها فوائد شتى تتعلق به. * قال العباس بن محمد الدُّوري في "تاريخه" (٣/٤٧٩ - ٤٨٠ رقم ٢٣٤٣): " سمعت يحيي يقول: سمعت ابن إدريس يقول عن عتبة المُكتب، قال: لقيني محارب بن دثار فقال: أنتم الذين تقولون: لسنا من المؤمنين ولسنا من الفئة الباغية، وهل بين ذلك من منزلٍ يُدان به الناس في الآخرة؟ كذا قال يحيي عن ابن إدريس عن عتبة المكتب، ولم يقل: عبيد (١) المكتب، قلت ليحيي: من عتبة المكتب هذا؟ قال: شيخٌ لابن إدريس ".

(١) قال محقق تاريخ الدوري: " في الأصل عتبة وكتب فوقها عبيد وهي التي تناسب السياق ".