* وقال الدوري عن ابن معين: " ليس بشيء " وقال ابن البرقي عنه: " ثقة ". كما قال الحافظ ﵀ في "تهذيب التهذيب" (٥/٧٦) . لكنه عكس في "اللسان" (٣/٢٢٤)، فقال: " وقال الدوري عن ابن معين: ثقة ". واغتر بذلك محققو الطبعة الثانية والثالثة من "الكامل" (٥/١٧٣٩، ٥/٨٥)، فقالوا: " قال الدوري عن ابن معين: ثقة، وقال أبو داود: صالح واتفق ابن عدي (١) والعجلي أنه ضعيف ويكتب حديثه، لسان الميزان ٣/٢٢٤ ". والحق أن ما في "التهذيب" هو الصواب، وقد أفصح الحافظ ﵀ عن ذلك في "تعجيل المنفعة" (ص٢٠٧)، فقال: " واختلف فيه قول يحيى بن معين، فقال ابن البرقي عنه: ثقة. وقال العباس الدوري عنه: ليس بشيء ". قلت: ولاشك أن رواية الدوري هي الراجحة، وليس ابن البرقي معدودًا من مشاهير أصحابه ولا المُقَدَّمين فيه، بالإضافة إلى كون هذا الحكم هو الأغلب من ابن معين في أمثاله، والأشبه بواقعه وحاله. * وأما البخاري ﵀ فسكت عليه في "تاريخه الكبير".

(١) وما الحاجة إلى نقل كلام ابن عدي في الرجل بواسطة "لسان الميزان" وجميع كلامه فيه نصب عيني كل قاريء؟! وليس فلتة، بل كثير الوقوع في حواشيهم وأحيانًا يُقَوِّلُونه ما لم يقل كما في ترجمة (عمرو بن خليف) من الطبعتين لِلَّهِ