لأبي الحسن الطبري)، حيث إنه خاص بأحاديث العقيدة المتعلقة بالأسماء والصفات، فأورد جملة منها، زاعمًا أن ظاهرها يوهم التشبيه والتجسيم، ثم ذهب يؤولها ويصرفها عن ظاهرها المراد منها، بما يتوافق مع مذهبه الأشعري، وكثيرًا ما يصدر الحديث الذي يريد تأويله بقوله: "ذكر خبر مما يقتضي التأويل ويوهم ظاهره التشبيه" (^١)، ومن الصفات التي أوَّلها: اليد (^٢)، والأصابع (^٣)، والقدم (^٤)، والنزول (^٥)، والضحك (^٦)، والعجب (^٧)، والفرح (^٨)، والاستواء (^٩)، والعلو (^١٠). فالكتاب إذًا خاص بالعقيدة على المذهب الأشعري، وهو عبارة عن ثلاثة أقسام مرتبط بعضها ببعض (^١١). فالقسم الأول أورد فيه أكثر من خمسة وسبعين حديثًا، مما يرى أن

= الواعظ الأصبهاني، صاحب التصانيف في الأصول والعلم، تصدَّر للإفادة بنيسابور، وكان أشعريًا رأسًا في فن الكلام، توفي ﵀ سنة (٤٠٦ هـ) من مؤلفاته: مشكل الحديث وبيانه. [انظر: وفيات الأعيان (٤/ ١٠٠)، والسير (١٧/ ٢١٤)، والعبر (٢/ ٢١٣)، وشذرات الذهب (٣/ ١٨١)]. (^١) انظر على سبيل المثال: (٤٢، ١٢٨، ١٣٤، ١٤٢، ١٤٦، ١٥٢، ١٦٠). (^٢) انظر: (١٠٧ - ١١٤، ٤٥٧). (^٣) انظر: (٢٥٤). (^٤) انظر: (١٣٤ - ١٤٠). (^٥) انظر: (٢١٥). (^٦) انظر: (١٤٨). (^٧) انظر: (٢٠٧). (^٨) انظر: (٢٠٢ - ٢٠٣). (^٩) انظر: (٤٧٧). (^١٠) انظر: (١٦٧ - ١٦٨). (^١١) انظر: مختلف الحديث للدكتور نافذ حسين (٧٢ - ٧٤).