١- تقع العلة في الأسناد ولا تقدح مطلقا مثاله: - ما رواه المدلس بالعنعنة، فهذا يوجب التوقف عن قبوله، فاذا وجد من طريق آخر قد صرح فيها بالسماع تبين أن العلة غير قادحة. (١) ٢- تقع العلة في الأسناد وتقدح فيه دون المتن مثاله: - ما رواه يعلى بن عبيد الطنافسي، عن الثوري، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: «البيعان بالخيار» (٢) فغلط يعلى في قوله: عمرو بن دينار، انما هو عبد الله بن دينار كما رواه الأئمة المتقنون من أصحاب سفيان الثوري مثل: الفضل بن دكين، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومخلد بن يزيد، وغيرهم (٣) . ٣- تقع العلة في الأسناد وتقدح فيه وفي المتن معا وذلك كأن يوجد في الحديث ارسال أو وقف، أو ابدال راو ضعيف براو ثقة. مثال ذلك: - ما وقع لأبي أسامة - حماد بن أسامة الكوفي، وهو ثقة (٤) - في روايته عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر - وهو من ثقات الشاميين (٥) -قدم عبد الرحمن الكوفة فكتب عنه أهلها، ولم يسمع منه أبو أسامة، ثم قدم بعد ذلك الكوفة

(١) النكت ٢/٧٤٧، مقدمة علل الدارقطني ١/٤٠، مقدمة البحر الزخار ١/١٩. (٢) أنظر تفصيل الروايات والطرق في جامع الأصول ١/٥٧٤ حديث (٤٠٧)، وتلخيص الحبير ٣/٢٠، ومسند أبي يعلى ١٠/١٩٢-١٩٣، واتحاف المهرة ٨/٥٢٨ حديث (٩٨٩٠)، والمسند الجامع ١٠/٤٣٩ حديث (٧٧٣٠) . (٣) علوم الحديث للحاكم ٨٢-٨٣، وتدريب الراوي ١/٢٥٤، مقدمة علل الدارقطني ١/٤٠، مقدمة البحر الزخار ١/١٩. (٤) تقريب التهذيب ١/١٩٥. (٥) تقريب التهذيب ١/٥٠٢.