Astaamaha ee Yaman

Cali Sacid Sayf d. 1450 AH
104

Astaamaha ee Yaman

الأضرحة في اليمن

Noocyada

وإذا اتجهنا نحو مصر الإسلامية فنجد أن هناك بقايا لحنايا ركنية غائرة في جامع عمرو لا تزال باقية في الجزء العلوي من الواجهة الخارجية, وتغطي تلك الحنيات طواقي ذات فصوص تخرج من مركز الطاقية على هيئة مروحية ويرجع تاريخها إلى تجديد عبد الله بن طاهر للجامع سنة (212ه/827م) (1) يليها حنايا جامع ابن طولون التي في واجهات الجدران (2)، وأما العصر الفاطمي فنجد أن مناطق الانتقال في قبابه كانت عبارة عن حنايا ركنية كبيرة في أركان المربع السفلي للضريح أو القباب الأخرى ومعقودة بعقود مدببة تشبه بذلك حنايا المحاريب، ومن ذلك الأسلوب المتبع بقباب رواق القبلة بمسجد الحاكم (393)ه /1003م) وبالقباب السبع "السبع البنات" (400ه/1010م) وبعض من قباب أسوان وفي مشهد الجيوش بقبة الدفن وبمشهد أخوة يوسف أوائل (ق6ه/12م) وقبة الحصواتي (ق6ه/12م) ثم تطورت مناطق الانتقال في هذا العصر، فبعد أن كانت تتكون من حنية واحدة مفردة في أركان المربع أصبحت أركان المربع تشغله حطتين من الحنايا المعقودة " المقرنصات (3) وفي العصر الأيوبي تطورت منطقة الانتقال تطورا كبيرا حيث اشتملت على عدد كبير من المقرنصات وليس أدل على ذلك من ضريح الأمام الشافعي (608ه/1211م)(4) وأما في العصر المملوكي في مصر فيعتبر قمة تطور العمارة الإسلامية فقد جمع فيه للعمار المصري أساليب من سبقه في العصريين الأيوبي والفاطمي فأنتج عمارة تشهد للمعمار بالبراعة والدقة والإتقان وما تخلف من أثار المماليك سوء البحرية أو الجركسية لخير دليل على تطور العمارة أما في اليمن فان الحنايا الركنية ليس لها مثل صريح في اليمن إذ أن الأضرحة القائمة والمغطاة بقباب لانجدها إلا من بداية القرن السابع الهجري ( القرن الثالث عشر الميلادي) وما وجد قبل ذلك فقد كان مكشوفا كضريح السيدة بنت احمد أو مستطيلا كضريح العباس فضلا عن الأضرحة المندرسة والتي لم تكشف لنا المصادر

(1) شافعي : المرجع السابق ص368.

شافعي : العمارة العربية الإسلامية ماضيها وحاضرها ومستقبلها, ص17.

سامح : تطور القبة في العمارة الإسلامية،ص14-15, فكري : مساجد القاهرة ج1ص165, محمد، سعادة : المصدر السابق ج2ص116-119, لمعي : التراث المعماري الإسلامي في مصر ص102,نجيب مصطفى، محمد : مدرسة الأمير كير قرقماس ص494, العمري آمال علي الطائش،العمارة في مصر الإسلامية، العصريين الفاطمي والأيوبي ص188. عبد الوهاب "حسن" الآثار الفاطمية بين تونس والقاهرة ص132-133

Houtecoeur.At.Wiet, Op. Cit p. 243,Creswell .Op .Cit .pp.227.

العمري المرجع السابق ص 163, الحداد المرجع السابق ص101, Cers well .Vol 20p72

Bogga 104