الآنية؛ كما تقول العرب: المِهْدَى للطبق الَّذي عليه الهديَّة؛ فإِذا أُخذت الهديَّة من عليه قيل له: طبق، ولم يُقَلْ له: مِهْدَى. وقالَ بعض المفسِّرين: الكأْس: الخمر؛ يذهب إِلى أَنَّها اسم للإِناء والخمر، ولهذا المعنى أُنِّثت، قال الله ﷿: بكَأْسٍ منْ مَعينٍ. بيْضَاءَ لَذَّة للشَّارِبين. وقالَ الشَّاعر: وما زالَت الكأْسُ تَغْتَالُنا ... وتَذهبُ بالأَوَّلِ الأَوَّلِ ٩٩ - ومن الحروف أَيْضًا الحَفَض؛ يقال لمتاع البيت: حَفَض، وجمع الحَفَض أَحْفاض، قال الشَّاعر: فكَبَّهُ في بالرُّمْحِ في دِمائِهِ ... كالحَفَضِ المَصْرُوعِ في كِفائِهِ وقال الآخر: لا تَكُ في الصِّبا حَفَضًا ذَلُولا ... فإِنَّ الشَّيبَ والغَرَل الثُّبُورُ وقال الآخر: يابْنَ قُرومٍ لَسْنَ بالأَحْفاضِ ويُرْوَى بيتُ عَمْرو بن كلثوم على وجهين: