٨١- باب: ثمرة إفشاء السلام عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «والّذي نفسي بيده لا تدخلون الجنّة حتّى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابّوا: ألا أدلّكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم، أفشوا السّلام بينكم» . [هذا الحديث رواه مسلم في كتاب الإيمان وكذلك رواه أبو داود والترمذي «١»] . الشرح: يقسم الرسول ﷺ بمن نفسه بيده وهو: الله سبحانه على ثلاث قضايا. الأولى: دخول الجنة بالإيمان. الثانية: الإيمان بالتحاب. الثالثة: إفشاء السلام سبيل التحاب، وإيثار هذه الصيغة في القسم زيادة تأكيد لصدقه ﷺ فيما أقسم عليه وبيان لعظمة المقسم به وسلطانه على المقسم. أما القضية الأولى [: دخول الجنة بالإيمان] فيدل عليها كثير من آي القرآن مثل قوله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النَّارُ «٢»، وقوله: وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى. جَنَّاتُ عَدْنٍ «٣»، والإيمان: هو التصديق القلبي الذي يحرك الأعضاء بالأعمال الصالحة فالمؤمن حقا لا يمسه عقاب، أما من دنّس إيمانه بالأعمال السيئة فيدخل الجنة بعد أن يلقى جزاء ما اقترف.

- (٦٧٨٣) مطولا. ورواه الترمذي في كتاب: الدعوات، باب: - ٦٠- (٣٤٦٦) . (١) رواه مسلم في كتاب: الإيمان، باب: بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ... (١٩٣) . ورواه أبو داود في كتاب: الأدب، باب: في إفشاء السلام (٥١٩٣) . ورواه الترمذي في كتاب: الاستئذان، باب: ما جاء في إفشاء السلام (٢٦٨٨) . (٢) سورة المائدة، الآية: ٧٢. (٣) سورة طه، الآيتان: ٧٥، ٧٦.