ففي هذا النوع ينحصر النثر الفني، وما عداه فبعض أمثال جرت على ألسنة الفصحاء أو ما كان ينشئه القصاص والعلماء كالتي نجدها في كتب التاريخ والأدب.

سالم وعبد الحميد:

وأول من تفوق في صناعة الكتابة الرسمية سالم مولى هشام بن عبد الملك وكاتبه، ثم تلميذه عبد الحميد بن يحيى، كاتب مروان بن محمد آخر خلفاء الأمويين ، الملقب بالحمار لعظم جلده. وقد دعوه زعيم الكتاب؛ لأن من بعده اقتفى أثره حتى قالوا ساجعين كعاداتهم: بدئت الكتابة بعبد الحميد، وختمت بابن العميد.

فعبد الحميد هو أول من طول الرسائل ونظمها، فجعل لها مقدمة وخاتمة وجعلها ذات تسلسل منطقي، واستعمل التحميدات وأضفى على رسائله روحا دينية. ولعل تأثر ابن العميد به هو الذي حملهم على قول تلك السجعة الآنفة الذكر. وهذه رسالة من رسائله وجيزة جدا، ذكرناها لأن الكتاب بعدها تحدوها. وإليكها:

حق موصل كتابي إليك عليك كحقه علي إذ رآك موضعا لأمله أهلا لحاجته، وقد أنجزت الحاجة فصدق أمله.

ولا تظن أن جميع رسائله من هذا الطراز، فهناك رسائل أطول من يوم الجوع.

أنصح جميع الأدباء والمتأدبين أن يفتشوا عن رسالة عبد الحميد إلى الكتاب ...

فهذا النوع، ظهر واضحا جليا قويا في آخر العصر الأموي، ولم يبلغ أشده إلا حين تقدم القرن الثاني أيام بني العباس.

وهذا النثر وإن يكن عربي اللهجة والأسلوب، فللأجانب فيه يد طولى. (4) أسلوب كتابة هذا العصر

في عهد الخلفاء الراشدين كان الخليفة بنفسه يتولى أمر الرسائل إلى أن تعددت الشئون وكثرت، فاضطروا إلى الدواوين فدونها عمر بن الخطاب، ثم عهد الخلفاء بعده إلى الكتاب من العرب والموالي والمستعربين، ثم على توالي الأيام أصبحت الكتابة آلة للوزراء؛ أي أصبح هؤلاء الكتاب يلقبون بالوزراء.

Bog aan la aqoon