(٠٠٠ - ٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٤١ م)

بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى العبديّ: سيد عبد القيس (وهم بطن من أسد ربيعة) كان شريفا في الجاهلية، قيل: لقب (الجارود) بعد وقعة أغار بها على بني بكر بن وائل، فظفر، وقالت العرب: جردهم! وأدرك الإسلام، فوفد على النبي ﷺ ومعه جماعة من قومه، وكانوا نصارى، فأسلم، وفرح النبي ﷺ بإسلامه وأكرمه. وعاش إلى زمن الردة فثبت على عهده. ووجهه الحكم بن أبي العاص على القتال يوم (سهرك) فقتل في عقبة الطين (موضع بفارس) شهيدا (١) .

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

بشر بن عوانة العبديّ: اسم اخترعه البديع الهمذاني، لشاعر، وضع له قصة خلاصتها: أنه عرض له أسد، وهو ذاهب يبتغي مهرا لابنة عم له، فثبت للأسد، وقتله، وخاطب أختا له سماها البديع (فاطمة) بقصيدة هي أروع ما قيل في موضوعها، مطلعها: (أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا) والقصيدة في مقامات البديع (٢) .

(٠٠٠ - ٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٣ م)

بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المريسي، العَدَوى بالولاء، أبو عبد الرحمن:

(١) طبقات ابن سعد ٥: ٤٠٧ وفي الكامل لابن الأثير ٢: ٢٦٥ قتل الجارود سنة ١٧هـ في مكان يدعى (طاوس) بفارس. وقال الزبيدي في التاج ٢: ٣١٨ والذهبي في تاريخ الإسلام ٢: ٤٤ (قتل بفارس في عقبة الطين سنة ٢١ وقيل بنهاوند مع النعمان بن مقرن) .

(٢) مقامات بديع الزمان ٩٢ و٩٣ طبعة الجوائب سنة ١٢٩٨ هـ وفي آخر هذه الطبعة أن مقامات البديع أربعمائة مقامة - كما في يتيمة الدهر - والمطبوع الّذي وجد منها ٥١ مقامة.

فقيه معتزلي عارف بالفلسفة، يرمى بالزندقة. وهو رأس الطائفة (المريسية) القائلة بالإرجاء، وإليه نسبتها. أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف، وقال برأي الجهمية، وأوذي في دولة هارون الرشيد. وكان جده مولى لزيد بن الخطاب. وقيل: كان أبوه يهوديا. وهو من أهل بغداد ينسب إلى (درب المريس) فيها. عاش نحو ٧٠ عاما. وقالوا في وصفه: كان قصيرا، دميم المنظر، وسخ الثياب، وافر الشعر، كبير الرأس والأذنين. له تصانيف. وللدارمي كتاب (النقض على بشر المريسي - ط) في الرد على مذهبه (١) .

(١٣٢٥ - ١٣٨٢ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٦٣ م)

بشر فارس: أديب لبناني الأصل، من أسرة مارونية. من بكفيا. مصري المولد والوفاة.

تعلم بها، وبالسوربون في باريس (١٩٣٢) وكتب أبحاثا بالفرنسية في دائرة المعارف الإسلامية (سنة ٣٦) وأصدر بالعربية مسرحية باسم (مفرق الطريق - ط) ثم مجموعة قصصية باسم (سوء تفاهم - ط) ومسرحية (جبهة الغيب - ط) و(سوانح مسيحية، ملامع إسلامية - ط) مع ترجمة فرنسية. واتجه الى دراسة التصوير العربيّ الإسلامي، فنشر (منمنمة دينية - ط) عن أسلوب التصوير العربيّ البغدادي، و(كيف زوقت العرب كتب الأدب - ط) و(مباحث عربية - ط) ترجم به بعض ماكتب بالفرنسية. و(اصطلاحات عربية لفن

(١) وفيات الأعيان ١: ٩١ والنجوم الزاهرة ٢: ٢٢٨ وتاريخ بغداد ٧: ٥٦ وميزان الاعتدال ١: ١٥٠ ولسان الميزان ٢: ٢٩ وفيه: المشهور المريسي بتخفيف الراء وضبطها الصغاني بتثقيلها.

والجواهر المضية ١: ١٦٤ واللباب ٣: ١٢٨ وفيه: نسبته إلى (المريس) بفتح فكسر، وهي قرية بمصر - كذا - وفي معجم البلدان ٨: ٤٠ نسبته إلى (مريسة) بفتح الميم وتشديد الراء، وأن (درب المريسي) ببغداد منسوب إليه. وفي القاموس: مريسة، بكسر الميم والراء المشددة، قرية منها بشر بن غياث.

التصوير - ط) رسالة صغيرة. واختير (سكرتيرا) فخريا للمجمع العلمي المصري.

وكان يتعمد الإغراب في أسلوبه الإنشائي، والعزلة في حياته الخاصة (١) .

(٠٠٠ - ٧٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٤ م)

بشر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي. أمير، كان سمحا جوادا. ولي إمرة العراقين (البصرة والكوفة) لأخيه عبد الملك سنة ٧٤ هـ وهو أول أمير مات بالبصرة.

توفي عن نيف وأربعين سنة (٢) .

(٠٠٠ - ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٥ م)

بشر بن المعتمر الهلالي البغدادي، أبو سهل: فقيه معتزلي مناظر، من أهل الكوفة. قال الشريف المرتضى: (يقال: إن جميع معتزلة بغداد كانوا من مستجيبيه) . تنسب إليه الطائفة (البشرية) منهم.

له مصنفات في (الاعتزال) منها قصيدة في أربعين ألف بيت ردّ فيها على جميع المخالفين.

ومات ببغداد (٣) .

(٠٠٠ - ٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٢ م)

بشر بن المنذر بن الجارود العبديّ، من بني عبد القيس: أحد الشجعان الأشراف (انظر ترجمة جده الجارود: بشر بن عمرو) خرج مع ابن الأشعث على الحجاج وعبد الملك بن مروان، في العراق، وحضر وقائعه، وشهد وقعة دير الجماجم،

(١) انظر ماكتب الدكتور لويس عوض، في الأهرام ١ / ٣ / ١٩٦٣ وسمير وهبي في مجلة الأديب: اكتوبر ١٩٧٣ ووفاته في الأهرام ٢٢ / ٢ / ٦٣.

(٢) خزانة البغدادي ٤: ١١٧ وتهذيب ابن عساكر ٣: ٢٤٨ والمعارف لابن قتيبة ١٢١.

(٣) ديوان الإسلام - خ وأمالي المرتضى ١: ١٣١ ودائرة المعارف الإسلامية ٣: ٦٦٠ وطبقات المعتزلة ٥٢.