تفجِّر من عبيد الله (^١) بحرًا إلا فجَّرتَه. قال عِرَاك: وأفقههم عندي ابن شهاب، لأنه جمعَ علمهم إلى علمه (^٢). وقال الزهري: كنت أطلب العلم من ثلاثة: سعيد بن المسيِّب وكان أفقه الناس، وعروة بن الزبير وكان بحرًا لا تكدِّره الدِّلاء. وكنتَ لا تشاء أن تجد عند عبيد الله طريقةً من علم لا تجدها عند غيره إلا وجدتَ (^٣). وقال الأعمش: فقهاء المدينة أربعة (^٤): سعيد بن المسيِّب، وعروة (^٥)، وقَبيصة، وعبد الملك (^٦).

(^١) يعني: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وفي ت: "عبد الله"، تصحيف. (^٢) رواه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٧١، ٦٢٢ - ٦٢٣). ومن طريقه ابن عساكر في "التاريخ" (٥٥/ ٣٦١)، وابن عدي في الكامل ١/ ١٣٩. (^٣) رواه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٥٥٢)، ومن طريقه ابن عساكر في "التاريخ" (٤٠/ ٢٥١). وروى بعضَه: يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٧١، ٤٧٥، ٥٥١، وأبو زرعة الدمشقي في "التاريخ" (١/ ٤١٨)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٦٦). (^٤) "أربعة" ساقط من ع. (^٥) بعده في ح: "بن الزبير"، مع ضبّة على كلّ من الكلمتين. وفي ت: "عروة بن قبيصة"، وهو خطأ. (^٦) رواه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" (١/ ٣٥٤)، وابن أبي خيثمة في "التاريخ" (١٩٣٩، ١٩٤٠، ٢٨١٤ - السِّفر الثالث)، وأبو زرعة الدمشقي في "التاريخ" (١/ ٤٠٤ - ٤٠٥)، وعباس الدوري في تاريخه عن ابن معين (١٢٢٤)، وعبد الله بن أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٢٨٣٦، ٢٨٣٧، ٣٨٢٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٩٦، ٧/ ١٢٥)، والخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٥٠٣)، وابن عساكر في "التاريخ" (٣٧/ ١٢٠ - ١٢١، ٤٠/ ٢٤٩، ٢٦٠ - ٢٦١) من رواية الأعمش عن أبي الزناد. ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ١٧٤ - ١٧٥) بلفظ آخر.