والمغيرة بن شعبة، وبُريدة بن الحُصَيب الأسلمي، ورويفع بن ثابت، وأبو حُميد (^١)، وأبو أُسيد، وفَضالة بن عُبيد، وأبو محمد ــ روينا عنه وجوب الوتر (^٢). قلت (^٣): هو مسعود بن أوس، أنصاريّ نجَّاري بدريّ ــ وزينب بنت أم سلمة، وعتبة بن مسعود، وبلال المؤذن (^٤)، وغَرَفة (^٥) بن الحارث، وسيَّار بن روح أو روح بن سيَّار، وأبو سعيد بن المعلَّى، والعباس بن عبد المطلب، وبُسْر بن أبي أرطاة (^٦)، وصهيب بن سِنان، وأم أيمن، وأم يوسف، والغامدية، وماعز، وأبو عبد الله البصري (^٧) ".

(^١) في "الإحكام": "أبو حميدة"، خطأ. (^٢) "الموطأ" لمالك (٤٠٠)، و"السنن" لأبي داود (٤٢٥، ١٤٢٠)، و"المجتبى" للنسائي (٤٦٠)، و"الصحيح" لابن حبان (٤٨)، وسمّاه مسعودَ بن زيد بن سُبيع. (^٣) والقائل: ابن حزم. (^٤) بعده في "الإحكام": "مكرز". (^٥) س، ت، ع: "عرفة"، وكذا في المطبوع و"الإحكام". وفي س بالغين المعجمة مع علامة "صح". ذكره ابن حبان في "الثقات" (٣/ ٣١٨، ٣٢٨) في الحرفين. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/ ١٠٩) في المعجمة. قال المستغفري: والصواب ما قال البخاري. انظر حاشية الشيخ المعلمي على "الإكمال" (٦/ ١٧٩) و"الإصابة" (٨/ ٤٧٣). (^٦) ويقال: "بسر بن أرطاة" أيضًا كما في ع و"الإحكام" والمصادر الأخرى .. (^٧) كذا في ع و"الإحكام" ورسالة "أصحاب الفتيا". وفي ف: "النصري"، وفي ح، س: "النضري". ولا أدري مَن هو.