قلت وإنما حصبه ابن عمر ﵄ لأنه فهم منه معارضة الحديث بالرأي فأنكر عليه ذلك وحصبه.

وأما حديث جابر ﵁ فرواه ابن ماجه والدارقطني في سننيهما قال قال رسول الله ﷺ «إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها فإِنه لا يدري أين باتت يده ولا على ما وضعها» قال الدارقطني إسناده حسن.

وأما حديث عائشة فرواه أبو داود الطيالسي في مسنده قال حدثنا ابن أبي ذئب حدثني من سمع أبا سلمة يحدث عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال «من استيقظ من منامه فلا يغمس يده في طهوره حتى يفرغ على يده ثلاث غرفات ولم يكن رسول الله ﷺ يفعل ذلك حتى يفرغ على يده ثلاثًا».

الوجه الثالث أن يقال قد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يفرغ على يديه فيغسلهما ثلاث قبل الوضوء، رواه الإِمام أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من حديث عثمان بن عفان ﵁. ورواه الإِمام أحمد أيضا وأهل السنن من حديث علي بن أبي طالب ﵁. ورواه مالك وأحمد والبخاري ومسلم وأهل السنن من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري ﵁، وقد قال الله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) ومن لم يتأس بالرسول ﷺ فليس بمؤمن، ومن عارض الأحاديث الصحيحة برأيه أو رأي غيره فهو على شفا هلكة.

وأما قوله ولما سمع الزبير بن العوام أحاديثه قال صدق كذب (١٠٩ جـ البداية والنهاية).

فجوابه أن يقال قد تقدم الحديث بذلك قريبًا (١) وفيه أن عروة قال لأبيه يا أبت ما قولك صدق كذب قال يا بني أما أن يكون سمع هذه الأحاديث من رسول الله ﷺ فلا أشك ولكن منها ما يضعه على مواضعه ومنها ما وضعه على غير مواضعه.

(١) ص: ٢٦٤.