معناه: إمّا تغلب الهوى. وقال الآخر (١٣):

(وفيهم لتَيْمِ اللهِ طَوْدٌ تعزُّهُ ... جبالٌ إذا سارَتْ حنيفةُ أو عِجْلُ)

ومن ذلك قولهم: من عزَّ بزَّ (١٤)، معناه: من غلب سلب. يقال: قد بزَّ فلانًا يبزّه بزًّا: إذا سلبه. قال علي بن أبي طالب (١٥) (رض)، يعني عمرو بن عبد ود:

(فصددتُ حينَ رأيتُهُ مُتَقَطِّرًا ... كالجذعِ بيْنَ دكادكٍ وروابي)

(وعَفَفْتُ عن أثوابه ولو أنني ... كنت المقَطَّرَ بَزَّني أثوابي)

[معناه: سلبني أثوابي] . ويقال: رجل حسن البَزِّ والبِزَّة: إذا كان حسن الثياب. ويكون / البَز والبِزة أيضًا: السلاح. أنشد الفراء (١٦): (٣٢ / ب)

(إني إذا ما كانَ يومٌ ذو فَزَعْ ...)

(أَلْفَيْتَني محتمِلًا بَزِّي أَضَعْ ...)

معناه: محتملًا سلاحي. ومعنى أضع: أسرع. من قول الله ﷿: ﴿ولأَوْضَعوا خِلاَلكم﴾ (١٧) . يقال: قد أوضع الراكب، ووضع: إذا أسرع. - (١٧٦)

وقال امرؤ القيس (١٨):

(أرانا موضِعِينَ لوقتِ غيبٍ ... ونُسْحَرُ بالطعامِ وبالشرابِ)

أراد: أرانا مسرعين، وقال الآخر (١٩):

(أُرَجِّلُ جُمتي وأجرُّ ذيلي ... ويحمِلُ بِزَّتي أُفُقٌ كُمَيْتُ)

معناه: ويحمل سلاحي.

(١٣) لم أهتد إليه.

(١٤) أمثال العرب ٥٣، جمهرة الأمثال ٢ / ٢٨٨، مجمع الأمثال ٢ / ٣٠٧.

(١٥) ديوانه ٢٤.

(١٦) المعاني ١ / ٤٤٠ بلا عزو.

(١٧) التوبة ٤٧. ورسمت في بعض المصاحف: (ولا أوضعوا) بزيادة ألف. (ينظر: المصاحف ١٠٨ هجاء مصاحف الأمصار ١٢٢، المقنع ٤٥، المحكم في نقط المصاحف ١٧٤) .

(١٨) ديوانه ٩٧.

(١٩) عمرو بن قعاس أو قنعاس في الاختيارين ٢١٣. وأفق بالضم: رائع، وكذلك الأنثى.