وقول نقيع بن جُرموز:

أطوّفُ ما أطوفُ ثم آوي ... الى أمَّى ويرويني النقيعُ

فأدخل الألف في أمّى لغير نداء ولا ضرورة.

وغيرُ هذا مما هو أسهلُ منه قول امرئ القيس:

كأن ثَبيرًا من عَرانين وبْلهِ ... كبيرُ أناسٍ في بِجادٍ مزمَّلِ

فخفض مُزَمّلا، وهو وصفُ كبير. وقول الفرزدق:

بخيْرِ يَدَيْ منْ كان بعد محمّدٍ ... وجارَيْه والمقتولِ للهِ صائمِ

فخفض صائم. وقول رؤبة:

قد شفّها النوح بمأزولٍ ضيَقْ

ففتح الياء. ومثال ذلك مما يُخرِج الكتاب عن غرضه.

ثم اسعرضتَ إنْكارَ الأصمعي وأبي زيد وغيرهما هذه الأبيات وأشباهها، وما جرى بين عبد الله بن أبي إسحاق الحضرَمي والفرزدق في أقواله ولحنه في قوله: