آه! كيف حصل على ميلها إليه وتعويلها بإخلاص محبتها عليه؟ وهل وصلت حبل رجائه، وأسعفته بإسعاد وفائه؟

أبو عامر :

بالله عليك، استعمل الإيجاز، ودع الاستعارات في سلوك هذا المجاز.

حسان :

لا بد من ذكر مقدمة أمام المقصود، يطيب بعدها لمن يشرع في بيان القضايا ورود.

حسان :

اعلم أنهم اختلفوا في حد العشق ورسمه، وكشف حقيقته وما يعرب عن وسمه، فقال فيثاغورس: العشق طمع يتولد في الفؤاد، ويتحرك وينمو ثم يتربى وتجتمع له دواد، وكلما قوي وهاج؛ زاد صاحبه في اللجاج، وتمادى في الطمع والحرص على المطلب، حتى يؤدي به إلى الهم المقلق واحتراق الدم المفضي إلى العطب، وقال أفلاطون: العشق قوة غريزية متولدة من وسواس الطمع، وأشباح التخيل ممن إليه نزع محدث للشجاع جبنا وللجبان شجاعة، يكسو كل إنسان ما يباين طباعه، وقال ابن سينا: العشق مرض وسواسي شبيه بالماليخوليا لمن فيه نظر يجلبه المرء في نفسه بتسليط فكرته على استحسان بعض الصور، وقال بعض الأدباء الظرفاء مخالفا لهذه النصوص، العشق عبارة عن طلب ذلك الفعل المخصوص من شخص مخصوص، وقيل: العشق من الجنون، وهو - على ما قيل - فنون.

أبو عامر (عروض البدر أضحى خدامك) :

خرجت في هذ القصد

عما يرى الصب المغبون

Неизвестная страница