وقوله: (وَلَا يَخَافُ بِفَاءِ الوَاوِ أَيْضًا) أي: وَرُسِمَ في المصحف المدني والشامي ﴿فَلَا وَمَا﴾ [الشمس: ١٥]، بالفاء، وفي المكي والعراقي ﴿(٢) وَمَا﴾ بالواو (^١).

وقوله: (وَهَاوِيْ أَوْ أَنِ) أي: وَرُسِمَ في المصحف الكوفي: ﴿أَوْ أَنْ﴾ [غافر: ٢٦]؛ بألف قبل الواو، وفي بقية الرسوم ﴿وَأَنْ﴾ بحذفها (^٢).

وقوله: (لِلْكُوفِ كَاثْنَيْنِ فِي احْسَانًا) أي: وَرُسِمَ في المصحف الكوفي أيضًا: ﴿إِحْسَانًا﴾ [الأحقاف: ١٥]، بألفين، قبل الحاء وبعد السين، وفي بقية الرسوم ﴿حُسْنًا﴾ بحذفهم، قال د. بشير الحميري: «وقد رُسِمَ في مصحف المدينة النبوية بحذف الألف الثانية، ولم يقل بهذا أحدٌ عن موضع الأحقاف» (^٣).

وقوله: (وَمُخْتَلِفٌ عِبَادَهُ زُمَرٍ) أي: وَرُسِمَ ﴿بِكَافٍ﴾ [الزمر: ٣٦] في بعض

(^١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٩، ٣٣٢، ٣٣٥، ٣٣٧، ومختصر التبيين: ٤/ ١٣٠١، والعقيلة، البيت رقم: ١٢٠، وتنبيه الخلان: ٤٧٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩٨، وقرأ المدنيان وابن عامر ﴿فَلَا﴾ بالفاء، وقرأ الباقون بالواو. السبعة: ٦٨٩، النشر: ٥/ ١٩٦٦.

(^٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢١، ٣٣١، ٣٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٧٠ - ١٠٧٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٧، وتنبيه الخلان: ٤٦٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٩، وقرأ الكوفيون ويعقوب ﴿أَوْ أَنْ﴾ بزيادة همزة مفتوحة قبل الواو وإسكان الواو، وقرأ الباقون ﴿وَأَنْ﴾ بغير ألف. السبعة: ٥٦٩، والنشر: ٥/ ١٨٩٢.

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩٠، ٣٢٥، ٣٣٦، ومختصر التبيين: ٤/ ١١١٨، والعقيلة، البيت رقم: ١١٢، والوسيلة: ٢٢٧، والجامع: ١٤٠، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٧٥١، ودليل الحيران: ١٠٢، وتنبيه الخلان: ٤٦٨، وسفير العالمين: ٢/ ٤٩١ - ٤٩٣، ومعجم الرسم العثماني: ٣/ ١٢٨٥، وقرأ قرأ الكوفيون: ﴿إِحْسَانًا﴾ بزيادة همزة مكسورة قبل الحاء وإسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها، وقرأ الباقون ﴿حُسْنًا﴾ بضم الحاء وإسكان السين من غير همزة ولا ألف. السبعة: ٥٩٦، والنشر: ٥/ ١٩٠٩.