لأبي عمروٍ الداني على هذه القاعدة موضعي [يس: ٨١] و[الأحقاف: ٣٣] فهي بالحذف، وقد ذكر أبو داوود هذه المواضع الثلاثة بالحذف، والعمل على حذف ألف ﴿بِقَادِرٍ﴾ المقترن بالباء في جميع المواضع (^١).

[٨٠] تَظَّاهَرُونَ يُجَازَى مَعْ مَسَاكِنِهمْ … ءَاثَارِهِمْ، ...........................

روى نافع عن المصحف المدني حذف ألف: ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ [الأحزاب: ٤] (^٢)، وسيأتي ﴿تَظَاهَرَا﴾ [التحريم: ٤] في البيت رقم: (٩٣)، وتبع الناظم في ذلك الإمام الشاطبي بذكره هذين الموضعين فقط.

وقد ذكر الإمام الداني أربعة مواضع أخر إضافةً إلى الموضعين السابقين بالحذف، وهي: ﴿تَظَاهَرُونَ﴾ [البقرة: ٨٥] (^٣)، ﴿يُظَاهِرُونَ﴾ [المجادلة: ٢، ٣] (^٤)،

(^١) انظر: المقنع: ١/ ٣٨٢، ٢/ ٧٧، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٣٠، ١١٢١، ٥/ ١٢٤٦، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٤، ودليل الحيران: ١٩١، وسفير العالمين: ١/ ١٨٣، وقرأ رويس ﴿يَقْدِرُ﴾ بياء مفتوحة وإسكان القاف من غير ألف وضمِّ الراء، وقرأ الباقون بالباء وفتح القاف وألف بعدها وخفض الراء منوَّنةً. النشر: ٥/ ١٨٧٣، ولطائف الإشارات: ٨/ ٣٤٧٧.

(^٢) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٣، ودليل الحيران: ١٢٢ - ١٢٣، وسفير العالمين: ١/ ١٦٧، وقرأ عاصم ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ بضمِّ التاء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء مع تخفيفها، وكذلك قرأ حمزة والكسائي وخلف ﴿تَظَاهَرَونَ﴾ بفتح التاء والهاء، وقرأ ابن عامر ﴿تَظَّاهَرَونَ﴾ بتشديد الظاء، وقرأ الباقون ﴿تَظَّهَّرُونَ﴾ بتشديد الهاء مفتوحةً من غير ألفٍ قبلها. السبعة: ٥١٩، والنشر: ٥/ ١٨٥٧.

(^٣) انظر: المقنع: ١/ ٣٥٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٦ - ١٧٧، ودليل الحيران: ١٢٢ - ١٢٣، وسفير العالمين: ١/ ١٦٧. وقرأ الكوفيون ﴿تَظَاهَرُونَ﴾ بالتخفيف، وقرأ الباقون ﴿تَظَّاهَرَونَ﴾ بالتشديد. السبعة: ١٦٣، والنشر: ٥/ ١٦١١.

(^٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٧٩، ومختصر التبيين: ٢/ ١٧٧، ودليل الحيران: ١٢٢ - ١٢٣، وسفير العالمين: ١/ ١٦٧، وقرأ عاصم بضمِّ الياء وتخفيف الظاء والهاء وكسرها وألف بينهما في الموضعين، وقرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف العاشر ﴿يَظَّاهَرَونَ﴾ بفتح الياء وتشديد الظاء وألف بعدها وتخفيف الهاء وفتحها، وقرأ الباقون ﴿يَظَّهَرَونَ﴾ بتشديد الهاء من غير ألفٍ قبلها. السبعة: ٦٢٨، والنشر: ٥/ ١٩٣٥.