الباقون: بالفتح «١». قال أبو علي: وقرأت من طريق الشّحام عن قالون عن نافع: «مجراها ومرساها» بين الفتح والكسر فيهما جميعا. قوله: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [٦٦]. نافع، والكسائي: «ومن خزي يومئذ» بفتح الميم، وكذلك في سورة سأل سائل (١١). الباقون: بكسر الميم فيهما «٢». شجاع عن أبي عمرو: «ومن خزي يّومئذ» بالإدغام، وكذلك «والبغي يّعظكم به» في سورة النحل (٩٠)، «فهي يّومئذ» (الحاقة ١٦)، بالإدغام فيهنّ في كلّ حال. اليزيدي عنه إذا آثر ذلك. الباقون: بالإظهار فيهنّ في كلّ حال «٣». قوله: أَلا إِنَّ ثَمُودَ [٦٨]. حمزة، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «ألا إنّ ثمودا كفروا» بغير تنوين، وكذلك في سورة الفرقان (٣٨)، والعنكبوت (٣٨)، والنجم (٥١)، ويقفون عليهنّ بغير ألف. تابعهم أبو بكر عن عاصم: على ترك التنوين في سورة النجم فقط. الباقون بالتنوين فيهنّ. ويقفون عليهنّ بألف. وعن حفص خلاف في الوقف «٤». قوله: لِثَمُودَ [٦٨]. الكسائي وحده: «لثمود» بالخفض والتنوين. الباقون: «لثمود» بفتح الدال من غير تنوين «٥». قوله: قالَ سَلامٌ [٦٩]. حمزة، والكسائي: «قال سلم» بكسر السّين ساكنة اللام من غير ألف. الباقون: «قال سلام» بألف مفتوحة السين «٦». قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في الحرف الذي في سورة والذّاريات (٢٥). قوله: يَعْقُوبَ [٧١].

(١) السبعة ٣٣٣. (٢) الكشف ١/ ٥٣٢، والنشر ٢/ ٢٨٩. (٣) النشر ١/ ٢٨٤. (٤) السبعة ٣٣٧، والحجة لابن خالويه ١٨٨، والنشر ٢/ ٢٨٩. (٥) السبعة ٣٣٧، والنشر ٢/ ٢٩٠. (٦) السبعة ٣٣٧، والتيسير ١٢٥، والنشر ٢/ ٢٩٠.