الباقون: «قياما» بألف «١». قوله: وَسَيَصْلَوْنَ (١٠). ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «وسيصلون سعيرا» برفع الياء. الباقون: بفتح الياء «٢». قوله: فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ (١١). حمزة، والكسائي: «فلأمّه السّدس» بكسر الهمزة وحيث كانت قبلها كسرة أو ياء، وكذلك إذا كانت جماعة، إلا أنّ حمزة زاد أيضا كسر الميم في الجمع مثل قوله تعالى: «من بطون إمّهاتكم» (النحل ٧٨) ونحوها. الباقون: برفع الهمزة منها وحيث كانت «٣». قوله: واحِدَةً (١١). نافع وحده: «وإن كانت واحدة» بالرفع. الباقون: «واحدة» بالنصب «٤». قوله: يُوصِي بِها* (١١، ١٢). ابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «يوصى بها» بفتح الصاد في الموضعين. حفص عن عاصم: بكسر الأول وفتح الثاني. الباقون: بالكسر فيهما «٥». قوله: يُدْخِلْهُ* (١٣، ١٤). نافع، وابن عامر: «ندخله» بالنون في الموضعين. وكذلك في سورة الفتح (١٧)، والتغابن (٩)، والطّلاق (١١). الباقون: بالياء فيهنّ «٦». قوله: وَالَّذانِ (١٦). ابن كثير وحده: «واللّذانّ» بتشديد النون وكذلك «اللّذينّ» (فصلت ٢٩)، و«هاتينّ» (القصص ٢٧)، و«هاذانّ» (طه ٦٣)، و«فذانّك» (القصص ٣٢)، حيث كان ذلك. تابعه أبو عمرو، ورويس عن يعقوب على تشديد قوله تعالى: «فذانّك» فقط.

(١) الحجة لابن خالويه ١١٩، والنشر ٢/ ٢٤٧. (٢) السبعة ٢٢٧، والكشف ١/ ٣٧٨، والنشر ٢/ ٢٤٧. (٣) السبعة ٢٢٧، والحجة لابن خالويه ١٢٠، والنشر ٢/ ٢٤٨. (٤) السبعة ٢٢٧، والحجة لابن زنجلة ١٩٢، والنشر ٢/ ٢٤٧ - ٢٤٨. (٥) الكشف ١/ ٣٨٠، والنشر ٢/ ٢٤٨. (٦) السبعة ٢٢٨، والحجة لابن خالويه ١٢٠، والنشر ٢/ ٢٤٨.