١٢١)، «وهداهو» (النحل ١٢١) ونحو ذلك حيث كان. الباقون: باختلاس الحركة من غير إشباع في شيء من ذلك «١». قوله: وَما يَخْدَعُونَ (٩). نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: «وما يخادعون» بألف وبرفع الياء وكسر الدّال. الباقون: «وما يخدعون» بفتح الياء من غير ألف «٢». قوله: بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (١٠). عاصم، وحمزة، والكسائي: «بما كانوا يكذبون» بفتح الياء وتخفيف الذّال. الباقون: «يكذّبون» برفع الياء وتشديد الذّال «٣». وقوله قِيلَ (١١) وبابه. الكسائي، وهشام عن ابن عامر، ورويس عن يعقوب: «وإذا قيل» بإشمام ضم القاف، وكذلك «غيض» (هود ٤٤)، «وجيء» (الزمر ٦٩، الفجر ٢٣)، «وسيق» (الزمر ٧١، ٧٣) و«سيء» (هود ٧٧، العنكبوت ٣٣)، و«سيئت» (الملك ٢٧)، «وحيل» (سبأ ٥٤) سبعة أحرف فقط. تابعهم نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر على «سيء»، و«سيئت» حيث كانا. زاد ابن ذكوان عن ابن عامر: «سيق»، و«حيل» فقط. الباقون: بكسر أوائلهن كلّهن حيث كنّ «٤». قال أبو عليّ: البغداديون يعبّرون عن ذلك بإشمام الرّفع. والبصريون: يعبّرون عن ذلك برفع أوائلهن فلفظهما فيه واحد. قال أبو عليّ: وأجمعوا على كسر قاف قوله تعالى: «أصدق» «قيلا» (النساء ١٢٢)، «وأقوم قيلا» (المزمل ٦)، «وقيلا سلاما» (الواقعة ٢٦)، «وقيله يا رب» (الزخرف ٨٨)، أربعة أحرف لا غير. قوله: وَهُوَ (٢٩) وبابه. أبو عمرو، والكسائي، وقالون عن نافع: «وهو» بإسكان الهاء وكذلك «فهو»، و«لهو»، و«فهي»، و«هي»، «لهي» فقط لا غير بإسكان الهاء فيهنّ. الباقون: بإشباع حركة الهاء في جميع ذلك «٥».

(١) ينظر باب هاء الكناية: التيسير ٢٩، والنشر ١/ ٣٠٤. (٢) السبعة ١٤١، والتيسير ٧٢. (٣) السبعة ١٤٣، والتيسير ٧٢. (٤) الكشف ١/ ٢٢٩، والتيسير ٧٢، والنشر ٢/ ٢٠٨. (٥) السبعة ١٥١، والحجة لابن زنجلة ٩٣، والتيسير ٧٢، والنشر ٢/ ٢٠٩.