قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين . وتتكرر الآية إحدى عشرة مرة. والسؤال لأهل الاختصاص،

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون . فالإنسان يسأل من يعلم حتى يتحول جهله إلى علم. ولا يسأل من لا يعلم حتى لا يتحول جهله إلى جهل مضاعف. فالقرآن أعطى المبادئ العامة مثل الشورى، والاشتراك في الأموال. وأهل الاختصاص في السياسة والاقتصاد هم الذين يفصلون هذين المبدأين طبقا لظروف كل مجتمع.

والمسئولية إنسانية محضة. ولا يجوز الاعتذار بالقدر للتخلي عن المسئولية،

لا يسأل عما يفعل وهم يسألون . وتتكرر الآية مرتين. ولا تعارض بين المسئولية عن نظام العالم والمسئولية عن النظام الاجتماعي. الأولى مسئولية الله عن الكون بفعل الخلق. والثانية مسئولية الإنسان بفعل التكليف.

والمسئولية هي أداء الواجب، والقيام بالتبعات، والتعهد بالالتزام وتحقيق الأمانة. وقد قبل الإنسان هذا التعهد بفعل الخلق وقبول الأمانة التي عرضت على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان. فالالتزام بالعهد جزء من تحمل المسئولية،

وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا ، وهو عهد بين الإنسان مثل العقود، وعهد بين الإنسان والله، عهد الطاعة والالتزام والجهاد،

ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار وكان عهد الله مسئولا . وفي مقابل ذلك يلتزم الله بشروط العهد من قبله وهو العهد،

كان على ربك وعدا مسئولا . والمسئولية تخيف لأنها تتضمن الجهد والتعب،

إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم . المسئولية تجاه الله وتجاه الأرحام،

واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام . ولا حدود لشر الإنسان. ولو سئل الفتنة لأتاها،

Неизвестная страница