Обман постоянства: чтения и исследования в философии и психологии

Кадил Мустафа d. 1450 AH
121

Обман постоянства: чтения и исследования в философии и психологии

وهم الثوابت: قراءات ودراسات في الفلسفة والنفس

Жанры

ثمة مغالطتان أساسيتان في هذه الاستنتاجات، وكلتاهما تعكس بشكل ما سطوة الماهوية الجينية التي لا تقاوم: الأولى هي فكرة أن التقديرات الوراثية المحسوبة داخل الجماعات يفترض أنها تثبت أن الفروق بين الجماعات تعود إلى الجينات المفترضة التي تتبطن الوراثة. تعكس هذه المغالطة كيف يفترض أن الجينات التي تتبطن السمات الوراثية هي العامل الوحيد (أي إنها تمثل سببا محددا) وراء كل من اختلاف الأفراد واختلاف الجماعات في النمط الظاهري (الفينوتايب). ويبين البحث العلمي - مبرهنا على جاذبية هذه المغالطة - أن الأشخاص الذين يستخدمون التفسيرات الجينية للفروق الفردية هم من الأرجح أيضا أن يستخدموا الجينات لتفسير الفروق المدركة بين الجماعات في نفس السمة.

16

والمغالطة الثانية هي أن قابلية سمة ما للوراثة من المفترض أن تدل على أن هذه السمة لا يمكن أن تعدلها عناصر بيئية؛ أي إن النمط الظاهري يرى على أنه مآل مقدر سلفا وثابت للنمط الجيني التحتي (وغير المتبين رغم ذلك). ولكن موروثية أي سمة بالطبع لا تقول أي شيء عن قابليتها للتعديل. إن تفسير الموروثية بهذه الطرق الخاطئة (وفي مجالات أخرى بالإضافة إلى العنصر والذكاء) - حتى من جانب بعض علماء الوراثة السلوكية والباحثين في الذكاء - ليؤكد كيف تتجاوب مثل هذه الحجج مع التحيزات الماهوية للناس. كثيرا ما ينظر الناس إلى الذكاء في حدود ماهوية بوصفه نتاجا لسبب أساسي (النمط الجيني) مشترك في الحدود مع عنصر الفرد، وما إن تثار هذه التحيزات الماهوية حتى يركز الناس انتباههم - حصريا تقريبا - على الأساس الجيني التحتي المدرك؛ وبذلك يغمطون حق التأثيرات البيئية في الذكاء. (7) الماهوية الجينية والجندر (الجنوسة)

إذا كان الجنس

sex

محددا جينيا فالجنوسة

gender

بناء اجتماعي

social construct

يضم عناصر بيولوجية مثل: الأعضاء الجنسية، وعناصر اجتماعية مثل: الأدوار الاجتماعية الملائمة. ولعل الجنوسة هي أكثر التصنيفات الاجتماعية تعرضا للماهوية؛ فقد وجد ميلر 2006م في دراسة لأربعين تصنيفا اجتماعيا مختلفا أن الجنوسة كانت أكثرها احتمالا أن تدرك بنفس الطريقة التي تدرك بها الأنواع الطبيعية. إن أطفالا في الرابعة من العمر يستخدمون الجنوسة كتصنيف ثري الاستدلال يمكنهم من أن يستمدوا نتائج بخصوص السلوكات البشرية، حتى إذا ناقضت مشعرات تصنيفية أخرى مثل المظهر والبيئة. وهكذا كلما ورد إلى الذهن أفكار ماهوية عن الجنوسة ينظر الناس إلى خصائصها على أنها فطرية وثابتة وناتجة عن سبب واحد وغير متداخلة.

Неизвестная страница