القول الرابع: أنه يجوز للوليّ أن ينتفع بألبان الإبل، واستخدام العبيد، وركوب الدواب إذا لم يضر بأصل المال، أما أعيان الأموال وأصولها، فليس للوصي أخذها. وبه قال الشعبي، وأبو العالية ١. وحجته: ما ورد أن رجلا جاء إلى ابن عباس، فقال: “إن في حجري أيتامًا لهم أموال، وهو يستأذنه أن يصيب منها، فقال ابن عباس ﵄: ألست تهنأ جرباءها٢؟ قال: بلى، قال: ألست تبغي ضالتها؟ قال: بلى، قال: ألست تلوط حياضها٣؟ قال: بلى، قال: ألست تفرط عليها يوم وردها ٤؟ قال: بلى، قال: فاشرب من لبنها غير ناهك في الحلب، ولا مضر بنسل” ٥. ونوقش: بأنه لا دلالة في الأثر على ما احتجوا به. الترجيح: الأقرب - والله أعلم - القول الأول؛ ولأنه أحوط لمال اليتيم، وأبرأ للذمة. المسألة الثالثة: كون الأكل مجانا. اختلف العلماء ﵏ في أكل الولي هل هو على سبيل القرض، إذا

١ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. ٢ هنأ الإبل: طلاها بالهناء، وهو القطران (النهاية ٥/٢٧٧) . ٣ لاط الحوض: طلاه بالطين، وأصلحه (النهاية ٤/٢٧٧) . ٤ أي تتقدمها إلى الماء (النهاية ٣/٤٣٤) . ٥ أخرجه مالك في الموطأ ٢/٩٣٤، وعبد الرزاق ١/١٤٧، ومن طريقه الطبري في جامع البيان (٨٦٣٤)، والبيهقي ٦/٤، وإسناده صحيح، وصححه ابن النحاس في الناسخ والمنسوخ ٢/١٥٣.