(د ع) عَبْد اللَّه- كَانَ اسمه «نعمى» فسماه النَّبِيّ ﷺ عَبْد اللَّه. روى ذَلِكَ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ البراء أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

(س ع) عَبْد اللَّه بْن نعيم الأشجعي. كَانَ دليل النَّبِيّ ﷺ إِلَى خيبر، ذكره البغوي هكذا، ولم يورد له شيئا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى.

(ب) عَبْد اللَّه بْن نعيم الْأَنْصَارِيّ. أخو عاتكة بِنْت نعيم، لَهُ صحبة.

أَخْرَجَهُ أَبُو عمر مختصرا.

(د ع) عَبْد اللَّه بْن نعيم بْن النحام. روى عنه نافع مَوْلَى ابْنُ عُمَر، وأبو الزبير روى معلى ابن أَسَدٍ، عَنْ حَرْبِ بْنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تَمِيمٍ- كَذَا قَالَ مُعَلَّى- قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَصْحَابِهِ، إِذْ مرت به امرأة، فدخل على زينب جَحْشٍ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَخَرَجَ فَقَالَ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ» . أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: رَوَاهُ الْمُتَأَخِّرُ عَنِ ابْنِ أَبِي الحنين [١]، عن معلّى ابن أَسَدٍ، عَنْ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ، وَقَالَ: «كَذَا قَالَ: مُعَلَّى» .

وَهُوَ وَهْمٌ فَاحِشٌ، فَإِنَّ مُعَلَّى بْنَ أَسَدٍ، وَمُعَلَّى بْنَ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدَ الصَّمَدِ [٢] بْنَ عَبْدِ الْوَارِثِ، رَوَوْهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ [٣] مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عن جابر.

[١] في المطبوعة: الخبين. وفي أصلنا ونسخة دار الكتب: ١١١ دون فقط. ولعل الصواب ما أثبتناه»، ففي تاج العروس:

«ومحمد بن الحسين بن ابن الحنين، له مسند، من أقران أبى داود رحمه الله تعالى» .

[٢] رواية عبد الصمد بن عبد الوارث في مسند أحمد: ٣/ ٣٣٠. ومسلم، كتاب النكاح، باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتى امرأته أو جاريته فيواقعها: ٤/ ١٣٠.

[٣] رواية معقل في مسلم، للكتاب والباب المتقدمين: ٤/ ١٣٠.