ديوان شعر طبع مرارا، شرحه البطليوسي النحوي المتوفى سنة 1100م/494ه، وله المعلقة المشهورة، وهي أولى المعلقات تحتوي على ثمانين بيتا من البحر الطويل نظمها على أثر حادثة جرت له مع ابنة عمه عنيزة، وكان يهواها، فوصف الحادثة، ثم انتقل إلى وصف الفرس والصيد والبرق والمطر. (1-3) الشاعر والطلل

يخبرنا الرواة أن امرأ القيس هو أول من ذكر الديار في شعره، فوقف عليها واستوقف، وبكى واستبكى في قوله:

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ... ... ... ...

فاستحسن العرب منه هذه الطريقة، واتبعه عليها الشعراء، فأصبحت من بعده أسلوبا تقليديا، يطوي القرون ويتخطى الأجيال، وفي كل عصر له أتباع وأنصار حتى أوائل القرن العشرين.

على أن الأمير الكندي ينفي عن نفسه هذه الأولية التي أضافها الرواة إليه، فيقول من قصيدة:

عوجا على الطلل المحيل لعلنا

نبكي الديار كما بكى ابن حذام

فقد جعل نفسه تابعا لغيره، لا مبتدعا طريقة ذكر الديار والبكاء عليها، وإن كنا لا نعرف شيئا عن هذا الباكي الأول. فلو لم يذكره امرؤ القيس في شعره، على فرض سلامة القصيدة من النحل، لما جاءنا عنه خبر من الرواة الأقدمين. قال ابن سلام في طبقات الشعراء: «هو رجل من طيئ لم يسمع شعره الذي بكى فيه، ولا شعر غير هذا البيت الذي ذكره امرؤ القيس.»

ويختلف الرواة في ضبط اسمه، فيقول بعضهم إنه ابن خذام بالخاء المعجمة، وبعضهم الآخر يرويه ابن حمام، ولكنهم يقتصرون جميعا على هذا الحد من التعريف به والتحدث عنه لجهلهم حقيقة أمره.

وسواء لدينا صح وجود ابن حذام أو لم يصح، وسواء بكى في شعره أو لم يبك، فإن الوقوف على الديار شيء طبيعي عند القبائل المترحلة ينشأ مع الشعب، ولا يعرف له بدء ولا مبتدئ. فإن البدوي المتنقل في صحرائه لا بد له من المرور بأرض كان ينزلها من قبل، فتعوده ذكريات حبيبة إلى قلبه تستثيرها بقايا الرسوم الدوارس من نؤي ودمنة وموقد، فيقف عليها وفي نفسه حنين إلى أيامه الخالية. فغير عجيب أن يبث خواطره شعرا باكيا، إذا كان من الشعراء، وإنما العجيب أن يعرف هذا الشاعر الذي وقف قبل غيره، وبكى في عصر لم يكن أبناؤه مؤهلين لتدوين أدبهم وحفظه في الصحف، فيرجع إليها الباحثون في خصائص الشعر الجاهلي وتطوراته، لا أن يكون المحفوظ لديهم ما تناقله الرواة شفهيا بعضهم عن بعض أو عن القبائل البادية، مع ما في رواياتهم من خبط ونحل وفقر إلى التحقيق والتمحيص.

Неизвестная страница