يدل دلالة لغة. قلت: والمصدر المؤكد لا يتقدم الجملة ولا يتوسطها إلا عند الزجاج. قيل: قدم على المرشد، لبيان أنه لدلالة الدليل، ولو أخر لصلح لكل منهما. قيل: وليس بتمييز عن النسبة، إذ لا إبهام في حمل المرشد على الدليل ولا عن المفرد وهو الدليل، إذ الإبهام غير مستقر لكونه مشتركًا. قلت: ولا عن مضاف محذوف بمعنى مدلول الدليل، إذ المميز مطلقًا موصوف في الأصل عما انتصب عنه، ولا توصف اللغة بذلك، ولا ينصب بإسقاط الخافض لالتزامهم تنكيره. وفي عرف الفقهاء: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب