حذف حرف القسم في غير الجلالة، وذلك لا يُقاس. وأما قراءة الرفع فقرأ بها باقي السبعة، ووجهها الرفع على خبر مبتدأ محذوف، أي: هو رب. وأما قراءة النصب فقرأ بها زيد بن عليّ، ووجهُها النصب بإضمار أمدح. ومن ذلك قوله تعالى في سورة "إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ" و"لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا" قُرىء بضمّ الباء من "لَتَرْكَبُنَّ" وفتحها وكسرها: فأما قراءة الضمّ فقرأ بها نافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وعاصم ووجهها أن الخطاب للجنس، أي: "لَتَرْكَبُنَّ" أيّها الناس.