أي: فيها فاكهة وكذا وكذا. وأما قراءة الجرّ فقرأ بها حمزة والكسائي مع رفع (الحبّ) و(ذو العصف) ووجهها أن (الريحان) معطوف على (العصف) أي: وذوالريحان. تتميم: واختلفوا في المراد بالرَّيحان: فقال ابن عبّاس ومجاهد: هو الرّزق. زاد ابن عبّاس: وكلّ ريحان في القرآن هو رزق. قال مقاتل: الريحان: الرِّزق بلغة حِمْيَر. قال الشاعر: سلامُ الإله ورَيحانُه. . . ورحمتُه وسماءٌ دِرَرْ على الملك القَرْم وابن الهُمام. . . وليثِ الكتيبة في المفتخر