أعماله وتصرفاته، وينزعون روحه إذا جاء أجله. المطلب الأول دورهم في تكوين الإنسان روى مسلم في صحيحه عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إذا مرّ بالنطفة اثنان وأربعون ليلة، بعث الله إليها ملكًا، فصورها، وخلق سمعها وبصرها، وجلدها ولحمها وعظامها، ثمّ قال: أي ربّ: أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك) (١) . وعن ابن مسعود، قال: حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق قال: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا، ثمّ يكون علقة مثل ذلك، ثمّ يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكًا يؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله ورزقه، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح) (٢) . وفي الصحيحين أيضًا، عن أنس عن النبي ﷺ قال: (وكّل الله بالرحم ملكًا، فيقول: أي ربّ نطفة، أي ربّ عَلَقَة، أي ربّ مضغة، فإذا أراد الله أن يقضي خَلْقَها قال: أي ربّ ذكر أم أنثى؟ أشقيّ أم سعيد؟ فما الرزق؟ فما الأجل؟ فيكتب كذلك في بطن أمه) (٣) . المطلب الثاني حراستهم لابن آدم قال تعالى: (سواءٌ منكم مَّن أسرَّ القول ومن جهر به ومن هو مستخف باللَّيل وسارب بالنَّهار - له مُعَقِّبَاتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) [الرعد: ١٠-١١] . وقد بين ترجمان القرآن ابن عباس أن المعقبات من الله هم الملائكة جعلهم الله ليحفظوا الإنسان من أمامه ومن ورائه، فإذا جاء قدر الله - الذي قدّر

(١) صحيح مسلم: ٤/٢٠٣٧. ورقمه: ٢٦٤٥. (٢) رواه البخاري: ٦/٢٠٣. ورقمه: ٣٢٠٨. ورواه مسلم: ٤/٢٠٣٦. ورقمه: ٢٦٤٣. (٣) رواه البخاري: ١١/٤٧٧. ورقمه: ٦٥٩٥. ورواه مسلم: ٤/٢٠٣٨. ورقمه: ٢٦٤٦. واللفظ للبخاري.