لهبي! " (١). وفي "المسند" (٢) عن جابر عن النبي ﷺ: "لَا يَبْقَى (بَرٌّ) (*) وَلَا فَاجِرٌ إِلَّا دَخَلَهَا، فَتَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِ بَرْدًا وَسَلَامًا، كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ حَتَّى إِنَّ لِلنَّارِ ضَجِيجًا مِنْ بَرْدِهِمْ". هذا ميراث ورثه المحبون من حال الخليل ﵇. نار المحبة في قلوب المحبين تخاف منها نار جهنم. قال الجنيد: قالت النار: يا رب لو لم أطعك هل كنت تعذبني بشيء هو أشد مني؟ قال: نعم كنت أسلط عليك ناري الكبرى. قالت: وهل هناك نار أعظم مني وأشد؟! قال: نار محبتي أسكنها قلوب أوليائي المؤمنين. قفا قليلًا بها عَلَيَّ فلا ... أقلَّ من نظرة أرددها ففي فؤاد المحبِّ نارُ جويّ ... أحرُّ نار الجحيم أبردُها لولا دموع المحبين تطفئ بعض ... حرارة الوجد لاحترقوا كمدًا دعوه يطفي بالدموع حرارة ... عَلَى كبدٍ حرِّي دعوه دعُواه سلوا عاذليه يعذروه هنيهة ... فبالعذل دون الشوق قد قتلوه كان بعض العارفين، يقول: أليس عجبًا أن كون حيًّا بين أظهركم، وفي

(١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٩٤)، والطبراني في الكبير (٢٢/ ٦٦٨)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٢٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٢٣٢) من طرق عن بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلي بن منية مرفرعًا. قلت: وهذا الطريق فيه علتان، إحداهما: ضعف بشير بن طلحة، والثانية: الانقطاع بين خالد بن دريك ويعلي بن منية. وقد أخرجه البيهقي في الشعب (٤٦٩ - سلفية) من طريق سليم بن منصور بن عمار حدثني أبي عن الهقل بن زياد عن خالد بن دريك عن بشير، وهو منكر. قلت: وقد حدث قلب في هذا السند؛ لأن خالدًا شيخ بشير لا تلميذه. (٢) (٣/ ٣٢٨، ٣٢٩). (*) مؤمن: "نسخة".