بسم الله الرحمن الرحيم الطريقُ المستقيمُ فِي نظم علاماتِ الترقيم ١ - يَقولُ رَاجِي رَحْمةِ السَّمِيع ... ذو العَجْز مَحْمُودٌ أبُو سَريع ٢ - الحَمْدُ للهِ الذِي بالقلم ... قدْ عَلمَ الإنسَانَ مَا لمْ يَعْلم ٣ - وَأفضَلُ الصَّلاةِ وَالتسْلِيم ... عَلى النبيِّ المُصْطفى الكريم ٤ - وَبَعْدُ فالترْقِيمُ ذو فوَائِدِ ... لِكاتِبٍ وَقارئٍ وَناقِدِ ٥ - مَوَاقِعُ الفصْل بهِ تنكشِفُ ... ويُدْركُ القارئُ أيْنَ يَقِفُ ٦ - كأنهُ إشَارَةُ المُرُور ... تؤْذِنُ بالوُقوفِ وَالعُبُور ٧ - يَمِيزُ أجْزَاءَ الكلام مَبنى ... وَينجَلِي بهِ اكتِمَالُ المَعْنى ٨ - يُقرِّبُ المَعْنى إلى الأذهَان ... وَيكشِفُ الغُمُوضَ في المَعَانِي ٩ - وَقدْ رَأيْتُ نظمَهُ للطالبِ ... نظمًا بَدِيعًا سَائِغًا للشَّاربِ ١٠ - وَرَبُّنا المَسْئُولُ فِي الرِّعَايَة ... وَالمُسْتعَانُ فِي بُلوغ الغايَة ١١ - سَألتهُ الصَّوابَ وَالتوْفِيقا ... مُذللا لِعَبْدِهِ الطريقا

علامات الترقيم ١٢ - احْصُرْ عَلامَاتٍ لهُ فِي الفصْلةِ ... وَفصْلةٍ مَنقوطةٍ وَوَصْلةِ ١٣ - وَوَقفةٍ أوْ نقطةٍ قوْسَيْنِ ... عَلامةِ التنصِيص نقطتيْن ١٤ - عَلامَةِ اسْتفهَام انفِعَال ... وَنقطِ الحَذفِ مِنَ المَقال ١٥ - وَبَعْضُ هَذِهِ العَلامَاتِ يَقعْ ... فِي أوَّل السَّطر وَبَعْضُها امْتنعْ ١٦ - وَبَعْضُها وَهْوَ القلِيلُ قدْ يَفِي ... فِي أوَّلٍ وَوَسَطٍ وَطرَفِ ١٧ - وَكلهَا عِنْدِي لهَا مَعَانِي ... بالوَضْع لا بهَذِهِ المَبَانِي ١٨ - كمَا لهَا فِي رَسْمِنا مَوَاضِعُ ... مَخْصُوصَة كمَا أشَارَ الوَاضِعُ ١٩ - وَسَوْفَ يَأتِي الشرْحُ وَالتفصِيلُ ... مُمَثلا مَا أمْكنَ التمْثِيلُ

الفصلة (،) ٢٠ - الفصْلة الوَاوُ التِي قدْ كتِبَتْ ... صَغِيرَةً فِي حَجْمِها وَقلِبَتْ ٢١ - وَهْيَ عَلامَة غَدَتْ مُشِيرَةْ ... إلى الوُقوفِ وَقفة قصِيرَةْ ٢٢ - توضَعُ بَيْنَ جُمَلٍ تألفا ... مِنهَا كلامٌ قدْ أفادَ وَكفى ٢٣ - وَمُفرَدَاتٍ أشْبَهَتْ بمَا اتصَلْ ... بهَا مِنَ الألفاظِ فِي الطولِ الجُمَلْ ٢٤ - وَبينَ أنوَاعٍ لِشيْءٍ انقسَمْ ... وبَعدَ ألفاظِ المُنادَى وَالقسَمْ ٢٥ - وَبيْنَ شَرْطٍ وَجَوَابٍ إنْ يَطلْ ... شَرْطٌ بمَا بهِ مِنَ اللفْظِ اتصَلْ

تنبيهٌ ٢٦ - ثمَّ الكلامُ هَاهُنا إشَارَةْ ... لِمَا يُسَمَّى الآنَ بالعِبَارَة ٢٧ - وَليْسَ مَعْناهُ هُنا مَا يَحْوِي ... مَعْنىً مُفِيدًا كاسْتقِمْ فِي النحْو

الفصلة المنقوطة (؛) ٢٨ - وَالفصْلة المَنقوطة اسْمٌ للتِي ... يَكونُ فيها النقْطُ تحْتَ الفصْلةِ ٢٩ - تجِيءُ بينَ جُمْلتين السَّابقة ... نتِيجَة أوْ عِلة للاحِقة ٣٠ - أوْ جُمْلة تسبَّبَتْ فِي أخْرَى ... ومَا ذكرْتُ بالصَّوَابِ أحْرَى ٣١ - وَبَيْنَ تِلكَ الجُمَلِ الطويلة ... لو المَعَانِي بَيْنها مَوْصُولة ٣٢ - حَتى نرَى فِي النظم مَجْمُوعَ الجُمَلْ ... مُكوِّنًا مَعنىً أفادَ واكتملْ ٣٣ - وَالوَقفُ عِندَها يَكونُ وَسَطا ... كيْ نتنفسَ وَلا تختلِطا

الوقفة أو النقطة (.) ٣٤ - وَالوَقفة النقطة وَهْيَ تلفى ... بَعْدَ كلام قدْ كفى وَاسْتكفى ٣٥ - أيْ بَعْدَ مَا اكتمَلَ فِي أجْزَائِهِ ... وَيَحْسُنُ السُّكوتُ بانتِهَائِهِ ٣٦ - ثمَّ الوُقوفُ طالَ عندَ النقطةِ ... عَنْ وَقفاتِ الفصْلةِ المنقوطةِ ٣٧ - فهْيَ عَلامَة الوُقوفِ قطعا ... وَمِنْ هُنا بوَقفةٍ قدْ تُدْعَى

الوصلة أو الشرطة (ــ) ٣٨ - وَشرْطة فِي أوَّل الحِوَار ... إنْ لمْ تشأ للاسْم مِنْ تكرَار ٣٩ - وَبيْن أعْدَادٍ وَمَعْدودٍ جَرَتْ ... مثل العَناوين وَقدْ تصدَّرَتْ ٤٠ - كمِثل أوَّلا - وَمِثل ثانيا ... فِي البدْءِ وَالمَعْدُودُ جَاءَ تاليا ٤١ - وَبيْنَ رُكنَيْ جُمْلةٍ إنْ طالا ... أوَّلُ رُكن كيْ نرَى اتصَالا ٤٢ - وَمِنْ هُنا قدْ سُمِّيَتْ بالوَصْلةِ ... لوصْلِها ما بيْنَ رُكنيْ جُمْلةِ

القوسان () ٤٣ - وَكلُّ لفظٍ ليْسَ مِنْ أرْكان ... كلامِنا يَضُمُّهُ قوْسَان ٤٤ - مثل اعْتِرَاض جَاءَ في تعْبير ... ألفاظِ الاحْتِرَاس والتفسِير ٤٥ - كقوْلِنا مِصْرُ (حَمَاها المَوْلى) ... نحْنُ بها مِنَ الدَّخيل أوْلى ٤٦ - وَقدْ تنُوبُ الشَّرْطتان عَنهُمَا ... إنْ تعْترضْ أوْ إنْ تفسِّر مُبْهَما ٤٧ - هَذا وَقدْ أضَافَ بَعْضُ العُلمَا ... قوْسَيْن مَعْقوفيْن فِيمَا رَسمَا ٤٨ - وَيَحْصُرَان مَا أتى مِنْ قوْل ... زيَادةً عَن الذي فِي الأصْل ٤٩ - وُجُودُها فِي الكتبِ المُحَققة ... وَافى بكثرَةٍ أو المُوَثقة

علامة التنصيص ("") ٥٠ - وَكلُّ مَنقول مِنَ النصُوص ... تلزَمُهُ عَلامَة التنصِيص ٥١ - وَتلكَ زَوْجان مِنَ الأقوَاس ... يَكتنِفان نصَّ الاقتِبَاس ٥٢ - بشَرْطِ أنْ يُرْوَى هُنا بالحَرْفِ ... بلا زيَادَةٍ ودُون حَذفِ ٥٣ - وإنْ تكنْ فِي النصِّ ذا تصَرُّفِ ... أوْ ترْوِهِ مَعْنىً فتِلكَ لا تفِي

النقطتان الرأسيتان (:) ٥٤ - توضَعُ نقطتان فِي المَنقول ... مَا بَين لفظِ القوْل وَالمَقول ٥٥ - وَبَيْنَ مُجْمَل وَمَا قدْ فصَّلهْ ... وَبَيْنَ قانُون وَبَيْنَ الأمْثِلة

تنبيه ٥٦ - وَمَا جَرَى كالقوْل فِي مَعْناهُ ... يَأخُذ حُكْمَهُ الذِي قلناهُ ٥٧ - فقوْلهُ أخْبَرَنِي أوْ قدْ حَكى ... فِي حُكم قالَ أوْ يَقولُ اشْترَكا

علامة الاستفهام (؟) ٥٨ - إنْ لاحَ الاسْتِفهَامُ فِي الكلام ... فضَعْ لهُ عَلامَة اسْتفهَام ٥٩ - بشَرْطِ أنْ ترَى الأدَاةَ أوَّلهْ ... صَريحَة وَلمْ تكنْ مُؤَوَّلة ٦٠ - وَمَا أتى مِثالَ عللْ وَاشرَحِ ... فنقطة ضَعْها كمَا فِي وَضِّحِ

عَلامَة الانفعال أو التعجب (!) ٦١ - ثمَّ عَلامَة التعَجُّبِ تفِي ... بَعْدَ انفِعَال ناتِج عَنْ مَوْقِفِ ٦٢ - مِثل دُعَاءٍ أوْ تعَجُّبٍ فرَحْ ... أو اسْتِغَاثةٍ وَحُزن وَترَحْ ٦٣ - وُجُودُها إذنْ بكلِّ حَالِ ... ينمُّ عنْ وُجُودِ الانفعالِ

الاستفهام التعجبي (؟!) ٦٤ - اجْمَعْ فِي الاسْتِفهَام ذِي التعَجُّبِ ... بَيْنَ عَلامَتيْهِمَا إنْ تكتبِ ٦٥ - كقوْل رَبِّ الخَلق جَلَّ فِي عُلاهْ ... للناس كيْفَ تكفرُونَ بالإلهْ

علامة الحذف (....) ٦٦ - عَلامَة الحَذفِ نِقاطٌ توضَعُ ... مَكانَ مَا مِنَ الكلام يُنزَعُ ٦٧ - إمَّا لأنَّ ذِكرَهُ قبيحُ ... أوْ لا يَهُمُّنا بهِ التصْريحُ ٦٨ - وَرُبَّمَا تكونُ فِيها العِلة ... هِيَ الغِنى بمَوْضِع الأدِلة ٦٩ - ثمَّ أقلُّ مَا ترَى مِنَ النقط ... ثلاثة وَإنْ تزدْ فلا شَطط

الخاتمة ٧٠ - وَقدْ رَأيْتُ أنْ تكونَ الغَايَة ... هُنا ففِيمَا قلتهُ كِفايَة ٧١ - فاعْنَ بهِ بحِفظِهِ وَفهْمِهِ ... وَبالطريق المُسْتقِيم سَمِّهِ ٧٢ - واحْرصْ عَلى الترَقِيم فِي الكِتابَةِ ... فإنهُ عَلامَة النجَابَةِ ٧٣ - وَالحَمْدُ للهِ عَلى انتِهَائِي ... كمَا حَمَدْتُ اللهَ فِي ابْتِدَائِي ٧٤ - ثمَّ صَلاةُ اللهِ وَالسَّلامُ ... عَلى النبيِّ المُصْطفى خِتامُ محمود محمد محمود مرسي أبو سريع