ولهذا جمع في قوله- تعالى- ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾ (١). وقيل أل فيه للعهد (٢).

والصحيح الأول.

وهو يكون من الإنس والجن، كما قال الله - تعالى -: ﴿وكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾ (٣). وقال -تعالى- ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ (٤).، أي: شياطين إنس يعوذون بشياطين جن. وقال - تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ (٥) أي شياطين جن وإنس يوسوسون في صدور الناس. وقال تعالى: ﴿وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ﴾ (٦) أي شياطين إنس بإنس.

قال جرير (٧):

أيام يدعونني الشيطان من غزلٍ ... وهن يهوينني إذ كنت شيطانًا

ويكون من الحيوانات كما جاء في حديث عبد الله بن الصامت أبي

(١) سورة المؤمنون، آية: (٩٧).

(٢) (» انظر «التفسير الكبير» (١): (٩٥)، التسهيل لعلوم التنزيل» ١: (٣٠).

(٣) سورة الأنعام، الآية: (١١٢).

(٤) سورة الجن، الآية: ٦.

(٥) سورة الناس، الآية: ١ - ٦.

(٦) سورة البقرة، الآية: (١٤).

(٧) ديوانه ص١٦٥ «لسان العرب» مادة «شطن».