جبير ومكحول والزهري (١). وهو المشهور من مذهب الشافعي (٢)، ورواية عن الإمام أحمد (٣)، ونسب لأبي حنيفة (٤)، وسفيان الثوري (٥)، وعبد الله بن المبارك (٦)، وإسحاق بن راهويه (٧)، وأبي عبيد (٨)، والأوزاعي (٩). واستدل أصحاب هذا القول بأدلة منها ما يلي: ١ - ثبوت البسملة في المصاحف، بخط المصحف، مع كل سورة، سوى براءة، مما يدل على أنها آية، أو بعض آية، من كل سورة (١٠). والجواب: أنه لا يلزم من ثبوتها في المصاحف مع كل سورة، بل لا يلزم من قراءتها مع كل سورة أن تكون آية منها، فهناك سور ثبت

(١) انظر «تفسير ابن كثير» ١: ٣٥. (٢) انظر «المجموع» ٣: ٣٣٢ - ٣٣٣، «الكشاف» ١: ٤، «مجموع الفتاوى» ٢٢: ٤٣٤، «تفسير ابن كثير» ١: ٣٥، «كتاب البسملة الصغير» لأبي شامة ٢/ أ، «رسالة الصبان الكبرى في البسملة» ٢٧/ أ. (٣) انظر «المسائل الفقهية» ١: ١١٨، «النشر» ١: ٢٧٠. (٤) انظر «النشر» ١: ٢٧٠. (٥) انظر «معالم التنزيل للبغوي» ١: ٣٩. (٦) انظر «المبسوط» ١: ١٥، «معالم التنزيل» ١: ٣٩، «المحرر الوجيز» ١: ٥٣، «المغني» ٢: ١٥١، «الجامع لأحكام القرآن» ١: ٩٣، «تفسير ابن كثير» ١: ٣٥، «كتاب البسملة الصغير» لأبي شامة ٣/ب. (٧) انظر «تفسير ابن كثير» ١: ٣٥، «كتاب البسملة الصغير» لأبي شامة ٢/ أ. (٨) انظر «تفسير ابن كثير» ١ك ٣٥. (٩) انظر «البسملة الصغير» لأبي شامة ٢/ ب. (١٠) انظر «الاستذكار» ٢: ١٧٩، «لباب التأويل» ١: ١٥، «كتاب البسملة» لأبي شامة ٣/ ب.