ز- المجاز المرسل في قول الشاعر القديم: "أكلت دمًا". فالمراد أكلت حرامًا أو محرمًا، فالعلاقة "السببية" لأن لدم سبب للمحرم والحرام، لأن الدم محرم أكله. وفي قوله أيضًا: "طيبة النشر". والمراد طيبة المسك؛ فالعلاقة "السببية" لأن المسك في النشر. س- المجاز المرسل في قول الشاعر: "تستعبد قلوبهم". والمراد تستعبد أنفسهم، فالعلاقة "جزئية"؛ لأن القلب جزء من الإنسان، والإنسان هو الذي يستعبد لا قلبه. وفي قوله: "استعبد الإنسان إحسان". والمراد العطاء؛ فالعلاقة "المسببية" لأن الإحسان مسبب عن العطاء، وعن غيره كالقول الطيب. ص- المجاز المرسل في قول أبي الطيب المتنبي: "ممن ضم مجلسنا". والمراد أهل المجلس، فالعلاقة "المحلية"؛ لأن المجلس محل الجلوس للناس وكذلك في قوله أيضًا: "تسعى له قدم". والمراد يسعى له الإنسان؛ فالعلاقة "الجزئية"؛ لأن القدم جزء من الإنسان وهو الذي يتأتى منه السعي لا القدم.