٤ - أن تكون الصلاة التي يؤذن لها موداة والصواب وجوبها للصلوات الخمس والمقضية قد تقدم بيان ذلك. ٥ - أن يكونوا جماعة بخلاف المنفرد فإن الأذان سنة في حقه. س ١٣: كم عدد جمل الأذان والإقامة؟ ج/ الخلاصة في عدد جمل الأذان والإقامة ما يلي: * أما الأذان، فالإمام أحمد ﵀ ومذهب أبو حنيفة: أن عدد جمل الأذان ١٥ جملة، وهو الأذان المعروف الآن، وهو أذان بلال. * والشافعية: عدد جمل الأذان ١٩جملة، وهو نفس أذان بلال مع الترجيع (والترجيع أن يقول الشهادتين سرًا في نفسه ثم يقولها جهرًا). * أما الإقامة فعند الإمام أحمد والشافعي: أن عدد جمل الإقامة ١١جملة، وهي الإقامة المعروفة الآن وهي إقامة بلال. الأحناف قالوا: أن عدد جمل الإقامة ١٧،جملة، وهي نفس أذان بلال مع زيادة قد قامت الصلاة. وهناك أقوال أخرى لكن هذا هو ما صحت به السنة. * والعبادة إذا جاءت على وجوه متعددة يسن للإنسان أن يأتي بهذه مرة بهذه مرة، وقد ذكر شيخ الإسلام رحمه اله لذلك أربع فؤائد هي: ١) إحياء السنة. ٢) حفظ العلم الإنسان إذا تعلم شيئًا وطبقه أدى ذلك إلى حفظه. ٣) أنه أخشع لقلبه. ٤) نقل العبادة من كونها عادة إلى كونها عبادة. س١٤:ما السنة في طهارة المؤذن؟ ج/ السنة أن يكون المؤذن متطهرًا من الحدث الأكبر والأصغر، ولكن الفقهاء ﵏ قالوا: يكره أذان الجنب دون أذان المحدث حدثًا أصغر، هذا إذا لم تكن المنارة