٦) أبو كبشة السلولي: قال أبو حاتم: لا أعلم أنه يُسمّى، وذكره البخاري، ومسلم، وغير واحد، فيمن لا يُعلم اسمه، وهو الصواب؛ وقد سماه الحاكم وتعقبه أهل العلم. روى عن: سهل بن الحنظلية، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وثوبان، وآخرين. روى عنه: أبو سلام الحبشي، وحسان بن عطية، ويوسف بن سيف، وآخرون. حاله: قال العجلي، ويعقوب بن سفيان، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات". (^١) ٧) سَهْلُ بن عَمرو - وقيل: ابن الربيع بن عمرو- بن الحنظلية، والحنظلية أمه، وقيل غير ذلك. روى عن: النبي ﷺ. روى عنه: أبو كبشة السلولي، وبِشْر بن قيس، والقاسم بن عبد الرحمن، وغيرهم. شَهِد أُحد، وبيعة الرضوان، والخندق، وغيرها. وقال الذهبي: كان رجلًا متوحدًا - أي معتزل الناس - ما يجالس أحدًا، إنما هو في صلاة، فإذا انصرف فهو في ذكر وتسبيح. فالحاصل: "أنَّه صحابيٌّ كبيرٌ، انشغل بالعبادة، فَقَلَّتْ عنه الرواية. (^٢) ثالثًا:- الحكم على الحديث: مما سبق يَتَبَيَّن أن الحديث بإسناد الطبراني "صَحِيْحٌ لِذَاتِه". وأخرجه الحازمي مِنْ طريق الطبراني - كما سبق في التخريج -، وقال: حديثٌ حَسَنٌ. وصححه الحاكم في "المستدرك"، ووافقه الذهبي. وأخرجه العراقي في "أماليه على المستدرك" - كما سبق في التخريج -، وقال: صحيحٌ. وذكره الحافظ في "الفتح" بإسناد أبي داود، وحسّنه. (^٣) وصَحَّحَه الألباني في "الصحيحة". (^٤) رابعًا:- النظر في كلام المُصَنِّف ﵁ على الحديث: قال المُصَنِّف ﵁: لا يُرْوَى هذا الحديثُ إلا بهذا الإسناد، تَفَرَّدَ به: معاويةُ بن سلام. قلتُ: مَمَّا سبق في التخريج يَتَّضح صحة ما قاله المُصَنِّفُ ﵁؛ أمّا قوله: لا يُرْوَى إلا بهذا الإسناد: أي بإسناد صحيح؛ وإلا فقد أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" معلقًا، فقال: رواه أبو توبة، عن محمد بن مهاجر، عن العباس بن سالم، عن أبي سلام، به. قلتُ: وهذا الوجه "شَاذٌ" - كما سبق بيانه في التخريج -، والله أعلم. وتفرد معاوية بن سلام بهذا الحديث لا يؤثر في صحته، كما سبق بيان ذلك في الحديث رقم (٣). * * *

(^١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ٤٣٠، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٥٦٣، "تاريخ دمشق" ٦٧/ ١٥٦، "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٢١٥، "الكاشف" ٢/ ٤٥٣، "الميزان" ٤/ ٥٦٤، "التقريب" (٨٣٢١). (^٢) يُنظر: "أسد الغابة" ٢/ ٥٧١، "الإصابة" ٣/ ١٦٤، "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٨١، "تاريخ الإسلام" ٢/ ٤١٤. (^٣) يُنظر: "فتح الباري" لابن حجر (٨/ ٢٧). (^٤) يُنظر: "السلسلة الصحيحة" (٣٧٨).