وجه الاستدلال من الآية الكريمة: اتفق المسلمون على معنى الآية في اعتبار رؤية الهلال سببا في إيجاب صوم رمضان؛ فدل ذلك على أن رؤية الهلال هي شهود الشهر (١). وبما أن رؤية الهلال قد ثبتت بشهادة الثّقات، وجب الصيام على جميع المسلمين (٢)؛ لأن العبرة بثبوت الشهر نفسه من أي مطلع كان؛ وذلك لأن الشارع أناط عموم الحكم -وهو وجوب الصوم- بثبوت الشهر نفسه، بشرط العلم به، وأن يكون من شهد الشهر بالغا عاقلا صحيحا مقيما (٣). الدليل الثاني: عن ابن عمر ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمَّ عليْكم (٤) فاقْدُرُوا له (٥)» (٦). الدليل الثالث: وعنه أيضا عن النبي ﷺ أنه ذكر رمضان فقال: «لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له» (٧). الدليل الرابع: عن أبي هريرة ﵃ أنّ رسول الله ﷺ قال: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمِّيَ (٨) عليكم فأكملوا العدد» (٩).

(١) ينظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٢٤٩. (٢) ينظر: المغني ٣/ ١٠٧. (٣) ينظر الجامع لأحكام القرآن ٢/ ٢٩٩. (٤) يقال: غُمَّ علينا الهلال غَما فهو مَغموم، إذا حال دون رؤية الهلال غيم أو غيره. من غَمَمت الشيء إذا غَطَّيْته. ينظر: النهاية ٣/ ٣٨٨، لسان العرب ١٢/ ٤٤٢، وتاج العروس ٣٣/ ١٨١. (٥) فاقدروا له: أي قَدِّروا له عدد الشهر حتى تُكملوه ثلاثين يوما، وقيل بمعنى ضَيِّقوا له. ينظر: النهاية ٤/ ٢٣، مختار الصحاح ص ٢٤٨، لسان العرب ٥/ ٧٨. (٦) أخرجه البخاري ٤/ ١٣٥ رقم ١٩٠٠، في الصوم، باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان، ومن رأى كله واسعا، ومسلم ٢/ ٧٥٩ رقم ١٠٨٠، في الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال. (٧) أخرجه البخاري ٤/ ١٤٣ رقم ١٩٠٦، في الصوم، باب قول النبي ﷺ: «إذا رأيتم الهلال فصوموا»، ومسلم ٢/ ٧٥٩ رقم ١٠٨٠، كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال. (٨) يقال: أُغْمِيَ علينا الهلال غُمِّيَ، فهو مُغْمى ومُغَمى، إذا حال دون رؤيته غيم أو قترة. وأصل التغمية الستر والتغطية. ينظر: النهاية ٣/ ٣٨٩، لسان العرب ١٥/ ١٣٥، المصباح المنير ٢/ ٤٥٤. (٩) أخرجه البخاري ٤/ ١٤٣ رقم ١٩٠٩، في الصوم، باب قول النبي ﷺ: «إذا رأيتم الهلال فصوموا»، ومسلم ٢/ ٧٦٢ رقم ١٠٨١، في الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، واللفظ له.