البروق) لأبي العباس الونشريسي (ت ٩١٤ هـ) (١). ثم لم نعلم بعد ذلك، شيئًا غير مؤلفات قليلة، مجهولة المؤلف، وغير واضحة في زمن تأليفها، مما لا يفيدنا في الحكم على فترات التأليف. ولكننا نذكر هنا أن موضوع الفروق الفقهية لم يهمل كليًّا، فقد ذكرت الفروق في ضمن الكتب المؤلفة في القواعد، أو الأشباه والنظائر، كما هو الشأن في كتابي الأشباه والنظائر لجلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ)، والأشباه والنظائر لابن نجيم (ت ٩٧٠ هـ) (٢). وما جاء من المؤلفات في القواعد أو شروحها كان عيالًا عليهما، في الغالب. وفي العصر الحاضر ظهر اتجاه إلى استخراج الفروق الفقهية الواردة، تبعًا في كتب الفقه سواء كان باستخراج الفروق من كتاب معين، أو باستخراج الفروق، عند أحد العلماء، من خلال النظر في مؤلفاته، كما سنذكر ذلك فيما بعد. _________ (١) هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن محمد الونشريسي التلمساني. من علماء المالكية وفقهائها تتلمذ على علماء تلمسان، ثم فر إلى فاس، بعد أن انتهبت داره، وتعرض للخطر. وظل فيها حتى مات سنة (٩١٤ هـ). من مؤلفاته: إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك، والمنهج الفائق والمنهل الرائق في أحكام الوثائق، والفروق في مسائل الفقه، والمختصر في أحكام البرزلي، وعدة البروق في جمع ما في المذهب من الفروق. راجع في ترجمته: شجرة النور الزكية (ص ٢٧٤ و٢٧٥)، والأعلام (١/ ٢٦٩). (٢) هو زين العابدين بن إبراهيم بن محمد المشهور بابن نجيم المصري، من فقهاء وأصوليي الحنفية في القرن العاشر الهجري. توفي سنة (٩٧٠ هـ). من مؤلفاته: البحر الرائق في شرح كنز الدقائق، وشرح المنار في الأصول، والفوائد الزينية في مذهب الحنفية، والأشباه والنظائر على مذهب الحنفية. راجع في ترجمته: شذرات الذهب (١/ ٣٥٨)، والأعلام (٣/ ٦٤)، والفتح المبين (٣/ ٧٨)، ومعجم المطبوعات (١/ ٢٦٥).