الكتاب محققًا بجزئين (١) باسم (ترتيب الفروق واختصارها). ولعل ذلك يعود على واقع الكتاب نفسه، وإلى أن المخطوطات التي اعتمد عليها المحقق، منها ما ذكر الكتاب باسم ترتيب الفروق، ومنها ما ذكره باسم اختصار الفروق. وقد رتب المؤلف قواعد القرافي في ثلاث مجموعات. هي: القواعد النحوية وما يتعلق بها، والقواعد الأصولية، والقواعد الفقهية، وقدم لها بمجموعة من القواعد الكلية، وهي ثلاث عشرة قاعدة، أفادها من كتاب (قواعد الأحكام في مصالح الأنام) للشيخ عز الدين بن عبد السلام (ت ٦٦٠ هـ)، وبذلك تكون مجموعات القواعد فيه أربعًا. ومن الملاحظ أن الشيخ كان يُعَنْوِن مسائله باسم (قاعدة) بدلًا من (الفرق). وفي اختصار القواعد اتبع طريقة حذف بعض الأمثلة، وإسقاط بعض الكلام، وترك الكلام عن طائفة أخرى من القواعد. وكان ما ذكره (٢٢١) إحدى وعشرين ومائتي قاعدة، من مجموع القواعد التي وردت في فروق القرافي، والبالغة (٥٤٨) قاعدة، أوردها في ضمن فروقه البالغة أربعة وسبعين ومائتي فرق.

= راجع في ترجمته: الديباج المذهب ص (٣٢٢) وشجرة النور الزكية ص (٢١١)، والفتح المبين (٢/ ١٠٥)، ومعجم المؤلفين (٨/ ٢١٦). (١) طبع بتحقيق عمر بن عباد في المملكة المغربية في جزئين، الأول في ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م والثاني في ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م، بمطبعة فضالة، ونشرته وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية المغربية.