قصيرة؛ تستعمل كمقود للنقالة، يقوم الفتيان بالتسابق فيها بوضع رجل على العارضة، والأخرى تدفع بالأرض، وتعرف في هذا الزمان بـ «سكوتر». اهـ. بتصرف (^١). المطلب الثاني ما ورد في اللعب بالكُرَّج ١٠ - قال أبو داود (^٢): حدثنا قتيبة بن سعيد، أنا حفص، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أن عمر بن الخطاب ﵁ رأى بالمدينة الكُرَّج، فقال: «أما لولا أني رأيت رسول الله ﷺ أقرك ما أقررتك». • رواة الحديث: ١ - قتيبة بن سعيد: بن جَميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البَغْلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقةٌ ثبتٌ (^٣). ٢ - حفص: هو ابن غياث، أبو عمر الكوفي القاضي، قال يحيى القطان: «ثبت»، ووافقه ابن المديني، ووثقه ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وقال يعقوب بن شيبة: «ثقةٌ ثبتٌ إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه»، وقال أبو زرعة: «ساء حفظه بعد أن استقضى، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح»، وقال أبو داود: «كان حفص بأخرة دَخَلَهُ نسيان». لخص حاله الحافظ ابن حجر، فقال: «ثقةٌ فقيهٌ، تغير حفظه قليلًا في الآخر» (^٤).

(^١) الألعاب الشعبية في بلاد الشام، لخليل الصمادي؛ وقال رقم (١٧٨) في موقع: الألوكة. (^٢) المراسيل ح (٥١١). (^٣) تهذيب الكمال ٢٣/ ٥٢٣، التقريب (٥٥٢٢). (^٤) الجرح والتعديل ٣/ ١٨٥، حلل الدارقطني ٣/ ٢٨، تاريخ بغداد ٨/ ١٥٨، تهذيب الكمال ٧/ ٥٦، كتاب المختلطين للعلائي رقم (١٢)، تهذيب التهذيب ٢/ ٤١٥، التقريب (١٤٣٠).