ومن نصوص السنة في القلوب ٢٨ - * روى مسلم عن الأغر المزني ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنه ليغان على قلبي، حتى أستغفر الله في اليوم مائة مرة". قال ابن الأثير: ليغانُ على قلبي: أي: ليغطى ويغشى، والمراد به، السهوُ، لأنه كان ﷺ لا يزال في مزيدٍ من الذكر والقربة ودوام المراقبة، فإذا سها عن شيء منها في بعض الأوقات، أو نسي، عده ذنبًا على نفسه ففزع إلى الاستغفار. أقول: "قال بعضهم مفسرًا هذا الحديث ناسبًا هذا التفسير إلى رؤيا رأى فيها رسول الله ﷺ، فذكر رسول الله ﷺ في المنام "أنه غين أنوار لا أغيار" ولا شك أن نوع الغين الذي يقع لقلب- رسول الله ﷺ غير ما يمكن أن يتوهمه بعض الناس من كون هذه الحالة حالة نقص في حقه ﵊، إلا أن في الحديث تحريضًا للمؤمنين أن يراعو قلوبهم ويكثروا من الاستغفار لجلائها". ٢٩ - * روى البخاري ومسلم عن حذيفة بن اليمان ﵁ قال: حدثنا رسول الله ﷺ حديثين، قد رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر، حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن، ثم نزل القرآن، وعلموا من السنة. ثم حدثنا عن رفع الأمانة، فقال: ينام الرجل النومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوكت، ثم ينام النومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر المجل، كجمرٍ _________ ٢٨ - مسلم (٤/ ٢٠٧٥) ٤٨ - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ١٢ - باب استحباب الاستغفار والاستكثار منه. ٢٩ - البخاري (١١/ ٣٣٣) ٨١ - كتاب الرقاق ٣٥ - باب رفع الأمانة. ومسلم (١/ ١٢٦) ١ - كتاب الإيمان ٦٤ - باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب. (جذر): الشيء، بفتح الجيم وكسرها: أصله. (الوكت): النقطة في الشيء من غير لونه. (المجل): غلظ الجلد من أثر العمل، وقيل: إنما هي النفاطات في الجلد.=