ولذلك كثر مدح أبي هريرة ﵁ له على وجه الخصوص؛ لأنه كان من الفقراء ويعلم شدة الفقر والجوع. وهذا يدل على بروز خُلق الكرم عند جعفر ﵁؛ لأن جعفرًا كان في الحبشة، وإسلام أبي هريرة إنما كان في العام السابع بعد غزوة خيبر، وجعفر ﵁ كما سيأتي- شارك في مؤتة، واستشهد فيها، فعامٌ واحدٌ هو الجامع بين أبي هريرة وجعفر في المدينة، ومع ذلك كان كرم جعفر ﵁ مشتهرًا؛ حتى لقّب بـ «أبي المساكين»، فقد روي عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: كان جعفر يحب المساكين يجلس إليهم يحدثهم ويحدثوه وكان رسول الله ﵌ يكنيه بأبي المساكين (^١)، وكان أبوهريرة ﵁ وهو من هو - يذكر: أنه ما احتذى النعال ولا ركب المطايا ولا وطئ التراب بعد رسول الله ﵌ خير أو أفضل من جعفر بن أبي طالب؛ لما كان لأثر كرمه، وجوده على أبي هريرة وعلى غيره من فقراء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. قال الحافظ ابن حجر ﵀ في التعليق على قول أبي هريرة الذي أخرجه البخاري (^٢): «وهذا التقييد - أي: بخير الناس للمساكين - يُحمَل عليه المطلقُ الذي جاء عن عكرمة، عن أبي هريرة، وقال: (ما احتذى النِّعالَ ولا ركب المطايا بعد رسول الله ﵌ أفضلُ مِن جعفر بن أبي طالب) (^٣) _________ (^١) انظر: تخريج الحديث في ملحق رقم (١)، تحت عنوان: «روايات لا تصح ذُكر فيها جعفر ﵁»، حديث رقم (٢٩). (^٢) انظر الصفحة السابقة. (^٣) أخرجه الترمذي (٣٧٦٤) وقال: حسن صحيح غريب، وأحمد (٢/ ٤١٣) (٩٣٤٢)، والحاكم (٣/ ٤٣) و(٣/ ٢٣١) وقال: صحيح على شرط البخاري. ووافقه الذهبي، قال ابن كثير في البداية والنهاية (٤/ ٢٥٦) إسناده جيد، قال ابن حجر في فتح الباري (٧/ ٧٦) وفي الإصابة (١/ ٢٣٧): إسناده صحيح، قال المعلمي في الأنوار الكاشفة (١٤٩) إسناده صحيح، قال الألباني في التعليق على الترمذي (٣٧٦٤): «صحيح موقوفا»، قال شعيب الأرنؤوط في التعليق على مسند أحمد (٩٣٤٢): إسناده صحيح على شرط البخاري.