ولا ريب أن إشاعة الثقة بين أفراد المجتمع ونشر بنود العدل على ربوعه لا تتجلى في أسمى معانيها إلا إذا نبعت من عقيدة صحيحة وتجسدت في تعامل نظيف بين أفراده، لذلك جاءت هذه الوصية تؤكد هذا الجانب الهام من جوانب بناء المجتمع السليم، ولقوة الصلة بين العقيدة والمعاملات، اعتنت هذه الوصايا بقضية العقيدة والعبادة وربط المعاملات بها، نقضًا لما كان عليه المجتمع الجاهلي من الفصل بين العقيدة والعبادات، وبين الشرائع والمعاملات، وهذا المبدأ الذي رفضه الإسلام وأماته، يسعى اليوم دعاة الشر والجاهلية إلى إعادته وإحيائه، وهو ما يسمونه بفصل الدين عن الدولة، وذلك مبدأ هدام، وفكرة خطيرة، ونجاحها في المجتمع الإسلامي كفيل بتقويضه وإحياء الجاهلية الأولى على أنقاضه، وليس عندي أدنى شك في أن محاربة تلك الأفكار وبيان فسادها من الجهاد في سبيل الله.

البحث اللغوي: المفردات: (أوفوا): أي أتموا ولا تنقصوه. والوافي الذي بلغ التمام ولم يعتريه نقص١. (الكيل): المراد: المكيل أي الشيء الذي يكال، وهذا من إطلاق الصفة على الموصوف، والمكيال: أداة الكيل، كالمد والصاع٢. (الميزان): المراد: الموزون من إطلاق اسم المحل على الحال. فالميزان آلة الوزن مثل (الكيلو) و(الجرام) وبهذه المناسبة يحسن أن نذكر حديثًا أخرجه أبو داود ﵀ قال: "حدثنا عثمان بن أبي شيبة٣، حدثنا ابن دكين٤، حدثنا سفيان٥، عن حنظلة٦، عن طاووس٧، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة" ثم٨ هذا الحديث تنوعت أقوال العلماء فيه فذهب بعض العلماء في فكره مذهبًا بعيدا إذ فسر هذا الحديث بأن رسول الله ﷺ أراد بهذا القول أن يضع قاعدة عامة

١ لمزيد الفائدة انظر: المفردات ٥٢٨ واللسان ١٥/٣٩٩. ٢ للفائدة انظر اللسان ١١/٦٠٤. ٣ عثمان بن محمد نسب إلى جده الأبعد، ثقة حافظ له أوهام. ٤ الفضل بن دكين عمرو بن حماد، ثقة ثبت. ٥ ابن سعيد الثوري، ثقة، إمام، حجة، ربما دلس. ٦ ابن أبي سفيان، الجمحي، ثقة، حجة. ٧ ابن كيسان، اليماني، ثقة، فقيه، فاضل. ٨ السنن لأبي داود ٣/٦٣٣.