وإذا خُتِمَ مؤنَّثُهُ بتاءِ تأنيثٍ صُرِفَ، نحو: (أرْمَل) فمؤنَّثُهُ (أرملة)، و(حَبْلان) مؤنَّثه (حَبْلانة) والمعنى: امتلأ غضَبًا (١). ٦ - العَلَمُ الَّذي آخرُهُ ألفٌ ونونٌ زائدتان، نحو: ﴿وأسْلَمْتُ معَ سُلَيمانَ﴾. علامةُ الزِّيادة: أن يكونَ قبلَ الألف والنُّونِ أكثرُ من حرفينِ.

(١) الصِّفاتُ الَّتي على وزْنِ (فَعْلان) ومؤنَّثُها على (فَعْلانة) هي التَّاليةُ، ليسَ في كلامِ العَرَبِ غيرُها: ا- أَلْيَان: كبيرُ الألْيَة. ٢ - حَبْلان: وهو الممتلئ غضَبًا. ٣ - خَمْصان، ويُقال: خُمْصان: جائعٌ. ٤ - دَخْنان: وهو ما يكونُ فيه كُدرةٌ في سَواد، تقول: (يومْ دَخْنان). ٥ - سَخْنان: حارٌّ. ٦ - سَيْفان: وهو الرَّجُلُ الطَّويل. ٧ - صَوْحان: يابِسُ الظَّهر، نحو: (بعيرٌ صَوْحانٌ). ٨ - ضَحْيان: لا غَيْمَ فيه. ٩ - عَلَّان: جاهِلٌ. ١٠ - قَشْوان: دَقيقُ السَّاقَيْنِ ضَعيفُهما. ١١ - مَصَّان: لَئيم، وشَتيمةٌ قَبيحة من فاحِشِ القَوْل. ١٢ - مَوْتان: بَلِيد، يُقالُ: (رجُلٌ مَوْتانُ الفُؤاد) أي بَليد. ١٣ - نَدْمان: من المنادمة على الشَّراب، لا من النَّدَم. ١٤ - نَصْران: نَصْرانيٌّ.