قال الإمام أحمد: لما نزلت ﴿فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ﴾ [التوبة: ١١٤] فلا أدري قاله سفيان أو قاله إسرائيل، أو هو في الحديث لما مات (١).

حديث ابن أبي أوفى ﵁: "الخوارج هم كلاب النار" (٢).

قال الإمام أحمد: لم يسمعه الأعمش من ابن أبي أوفى (٣).

وقال مرة: صح الحديث فيهم عن النبي ﷺ من عشرة وجوه (٤).

حديث أبي هريرة ﵁: "إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم" (٥)

قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر (٦).

= ذلك للنبي ﷺ فنزلت ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ إلى قوله ﴿تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾

(١) "مسند أحمد" ١/ ٩٩.

(٢) أخرجه أحمد في "المسند" ٤/ ٣٥٥ قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن الأعمش، عن ابن أبي أوفى مرفوعًا به.

(٣) "العلل المتناهية" ١/ ١٦٣.

(٤) "المنتخب" لابن قدامة (١٦٤)، "السنة" للخلال ١/ ١١٨ "الفتاوى" ٢٨/ ٥١٢.

(٥) أخرجه أحمد ٢/ ٣٦٧ قال: حدثنا سريج قال: ثنا عبد اللَّه بن نافع قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال: جلس إلى النبي ﷺ رجل فقال له رسول اللَّه ﷺ: " من أي أنت" قال: بربري، فقال له رسول اللَّه: "قم عني" قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول اللَّه ﷺ فقال. . الحديث.

(٦) "المنتخب لابن قدامة من العلل للخلال" (١٦).