سبق إلي فله كذا وكذا. قلت: هذا وهم فاحش وغلط ظاهر، من حيث إنهم نقلوا أن كثيرا ولد قبل وفاة النبي ﷺ في السنة التي مات فيها، فكيف يمكن أن يخبر كثير بهذه الحكاية؟ أم كيف عقلها وهو لم يستتم سنة؟ ثم إنه حكى أنه كان من جملتهم عبد الله، وفي تلك السنة كان عبد الله قد ناهز الاحتلام على ما ورد في الأخبار، فكيف يتسابق من ناهز الاحتلام مع من لم يكمل سنة من عمره؟ فهذا تناقض، والله أعلم. وخطأ ابن عبد البر فيما نقله عن ابن إسحاق في ترجمة مسعود بن أوس بن زيد بن أصْرم (٤٩٥٥)، وكذا خطأ يحيى بن منده في استدراكه على جده، وكذا خطأ أبا نعيم في تفريقه بين هذه الترجمة وترجمة أخرى فقال ﵀: شهد مسعود هذا بدرا وما بعدها من المشاهد، ولم يذكره ابن إسحاق في البدريين، وذكره غيره. قاله أبو عمر (^١). ووهم ﵀ في هذا القول على ابن إسحاق فقد أنا أبو موسى عبد الله بن عبد الغني المقدسي أنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الكراني أنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (^٢) نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عبد الملك بن هشام والسدوسي قالا: نا زياد بن عبد الله عن محمد بن إسحاق في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني الخزرج ثم من بني النجار: أبو محمد الأنصاري ثم الخزرجي، واسمه مسعود بن أوس بن أصرم ثم ساق باقي النسب. ¬

(^١) الاستيعاب (٣/ ١٣٩١). (^٢) المعجم الكبير (٢٠/ ٣٣١).