١ - عموم الآية: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ (١)، والجزء الآخر من الآية هو مقابل ما كان موجودًا في الجاهلية. ٢ - الآية: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ (٢) الآية، فشرع من قبلنا شرع لنا إن لم ينسخ. ٣ - عموم قوله: ﴿وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا﴾ (٣). ٤ - قوله ﵊: «المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده» (٤). ٥ - قوله ﷺ: «من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه، ومن خصى عبده خصيناه» (٥). ٦ - واستدل من السنة بما رواه البيهقي بسنده، وضعفه أن رسول الله

(١) سورة البقرة، الآية: ١٧٨. (٢) سورة المائدة، الآية: ٤٥. (٣) سورة الإسراء، الآية: ٣٣. (٤) رواه أبو داود، برقم ٢٧٥٣، والنسائي، برقم ٤٧٤٦ عن علي ﵁، وصححه الحاكم، ٢/ ١٤١، والألباني في صحيح أبي داود، برقم ٢٣٩٠. (٥) [رواه أبو داود، برقم ٤٥١٧، الترمذي، برقم ١٤١٤، وحسنه، وابن ماجه، برقم ٢٦٦٣، والنسائي، برقم ٤٧٣٦، والحاكم، ٤/ ٣٦٧، وصححه، ووافق عليه الذهبي.