والاختلاف المميز لمذهبه بين أتباع مالك المباشرين على وجه الخصوص، من خلال المقارنة بالمواد المقابلة الموجودة في الموطأ والمدونة؛ فإن التطور المبكر لمذاهب الفقه المالكية يتضح في ضوء جديد" (١). ٢ - المختصر الأوسط: "وفيه أربعة آلاف مسألة"، وقد روي بروايتين: إحداهما رواية ابنه محمد (٢)، ورواية سعيد بن حسان (٣)، والأخرى رواية القراطيسي (٤)، وتنفرد عن الأولى

(١) دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص ٣٥). (٢) "محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ...، كان من العلماء، الفقهاء، مبرزًا من أهل النظر، والمناظرة، والحجة ...، إليه كانت الرحلة من المغرب في الفقه، ومن الأندلس ...، وإليه انتهت الرئاسة بمصر ...، كان فقيه مصر في عصره على مذهب مالك ...، أفقه أهل زمانه. (توفي سنة ٢٦٨ هـ) ". ترتيب المدارك (٤/ ١٥٧ - ١٦٥). وقد عده الشيرازي من أصحاب الشافعي، وانظر: طبقات الفقهاء (ص ١١١). (٣) سعيد بن حسان الصائغ، من أهل قرطبة، روى عن عبد الله بن نافع الزبيري، عبد الله بن عبد الحكم، وأشهب، كان الأغلب عليه حفظ رأي أشهب وفقهه وروايته عن مالك، وكان منقطعًا إلى مؤاخاة يحيى بن يحيى، آخذًا بهديه، لا يخالفه في شيء يراه، (توفي سنة ٢٣٦ هـ). انظر: تاريخ علماء الأندلس، رقم (٤٧٢)؛ جذوة المقتبس (ص ٢٢٩)؛ ترتيب المدارك (٤/ ١١١ - ١١٣)؛ بغية الملتمس (ص ٣٠٧ - ٣٠٨). (٤) "القراطيس، يزيد بن كامل بن حكيم ...، كنيته أبو زيد ...، يروي عن عبد الله بن عبد الحكم ...، من أوفى الناس (توفي سنة ٢٨٧ هـ) ". ترتيب المدارك (٤/ ١٨٩ - ١٩٠).