قال الجوهري: علمت الشيء أعلمه علمًا: عرفته. قال العراقي: وقد وقع إطلاق المعرفة على الله تعالى في كلام النبي ﷺ وأقوال الصحابة، وكلام أهل اللغة، ثم بسطه. ثم أورد المصنف على حد الفقه إشكالًا فقال: وقيل: الفقه من باب الظنون؛ لأنه مستفاد من الأدلة السمعية